来源：【中国社会科学网】戒律是佛教规范僧人言行举止、协调僧众关系、维护僧团秩序的制度体系。佛教的学问历来分为三种（三学），即戒学（戒律之学）、定学（禅定之学）、慧学（智慧之学）。其中，戒学是三学的基础，没有戒学，就没有后两者，所以它是佛教一切修行的基础。
中新社济南1月11日电 题：泰山上的《金刚经》摩崖石刻如何体现佛教中国化？——专访山东大学哲学与社会发展学院宗教学系主任、佛教研究中心主任陈坚作者 吕妍作为中国五岳之首和古代帝王封禅胜地，泰山被列为世界文化与自然双遗产。
来源：【中国社会科学网】盖因东晋南北朝始，僧团私度成风，泛滥无止，庶民常假籍出家以避输课。国家为保障赋役征收，遂设立僧籍，确定出家资格，给额官度，以达到“无籍僧尼罢遣还俗”和“为行凡粗者，有籍无籍，悉罢归齐民”等官方控制出家僧尼人数与资质的目的。
来源：【中国社会科学网】自东汉传入中国后，佛教逐渐融入中国社会，开启了其中国化历程，其中僧伽社会身份的变迁是至关重要的一个变量因素。许理和曾指出：“在整个中国文化中，佛教一直是一个或多或少处于边缘地位的现象。
三国两晋南北朝期间，中原战乱不止，生灵涂炭，民不聊生，儒学担负不起安抚和凝聚人心的作用，佛学主张持戒向善，其学说与中国道教相通，与玄学相衔接，容易为中国民众所接纳，其形式又与中国儒学有所区别，这有利于文明程度较低的北方胡人政权建立起可与南方儒学相抗衡的意识形态，并以此融洽北方继而南方的汉族人心。
中国西藏网讯“如果没有树牢‘三个意识’，藏传佛教中国化就会沦为空谈。”8月1日，中国佛教协会西藏分会召开“国家意识、公民意识、法治意识”教育座谈会，全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉杰布主持会议并讲话。
回想百年之前，基督教以各种形势传入中国，耶稣在子子孙孙，在中华大地，开堂建校，然而至今，“耶稣”的黑袍长褂，依然不见，留存在中华民族内心的是那一幅永久难以磨灭的烧杀抢掠，以及每个刺痛中华民族温柔心坎的尖尖建筑，中国人不需要基督教!
