潮汕人素来重视敬祭祖宗，清光绪甲申修编《潮阳县志·风俗》中记：“营宫室必先祠堂，明宗法，继绝嗣，重祀田，笃族谊。”“望族造屋庐，必建立家庙”。民国期间，潮阳（含潮南）仅民间建祠达两千多座。城乡祠堂密布，潮阳县城有110座，普宁仅大长陇一乡便有55座。
汕头市潮阳区城南街道南中路37号，是一座拥有800多年历史的宋代祠堂，名为“萧氏四序堂”。今年春节期间，大批游客前往潮阳观赏英歌舞。南方+记者在棉城的街道巷口穿梭，经过这座古老的祠堂时发现，祠堂大门打开，为众多游客提供了歇息的场所，展示了一代名门望族的热情待客之道。
潮阳人向来对祖先抱有敬重、崇拜与报本反始之心，对族群宗祠的修缮建设十分重视，将祠堂视为代表本姓氏族的精神表征。据清光绪《潮阳县志》载：“……营宫室必先祠堂，明宗法，继绝嗣，重祀田，笃族谊，……”“望族造屋庐，必建立家庙，尤加壮丽……”可见潮阳人对祠堂的重视。
岁末年初，潮州各地祠堂迎来祭祀的高峰期。即使是远在他乡的族人，也会在这时赶回来给祖先上一炷香，跟家人“吃一碗甜”。人们借由祠堂这一载体和一系列仪式，向祖先传去后嗣的回音，并通过这种链接不断强化家族记忆和集体意识，让漂泊的心有处安放。
来，给你介绍一下潮汕人的祠堂文化。春节回家，潮汕人一年一度最隆重的祠堂祭拜活动开始了。不管在外开枝散叶还是在当地居留的本族宗亲，无一例外在大年三十和初一初二都要参与宗祠祭拜，拜什么？一拜祖宗二拜神明！所谓宗祠，就是本族宗亲的祠堂。什么叫本族宗亲呢？
潮汕祠堂是记住乡愁的圣地。在潮汕地区，聚族而居的自然村落，随处都能看到一种供奉祖先祖的祠堂。祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。
