潮汕人素来重视敬祭祖宗,清光绪甲申修编《潮阳县志·风俗》中记:“营宫室必先祠堂,明宗法,继绝嗣,重祀田,笃族谊。”“望族造屋庐,必建立家庙”。民国期间,潮阳(含潮南)仅民间建祠达两千多座。城乡祠堂密布,潮阳县城有110座,普宁仅大长陇一乡便有55座。
汕头市潮阳区城南街道南中路37号,是一座拥有800多年历史的宋代祠堂,名为“萧氏四序堂”。今年春节期间,大批游客前往潮阳观赏英歌舞。南方+记者在棉城的街道巷口穿梭,经过这座古老的祠堂时发现,祠堂大门打开,为众多游客提供了歇息的场所,展示了一代名门望族的热情待客之道。
潮阳人向来对祖先抱有敬重、崇拜与报本反始之心,对族群宗祠的修缮建设十分重视,将祠堂视为代表本姓氏族的精神表征。据清光绪《潮阳县志》载:“……营宫室必先祠堂,明宗法,继绝嗣,重祀田,笃族谊,……”“望族造屋庐,必建立家庙,尤加壮丽……”可见潮阳人对祠堂的重视。
岁末年初,潮州各地祠堂迎来祭祀的高峰期。即使是远在他乡的族人,也会在这时赶回来给祖先上一炷香,跟家人“吃一碗甜”。人们借由祠堂这一载体和一系列仪式,向祖先传去后嗣的回音,并通过这种链接不断强化家族记忆和集体意识,让漂泊的心有处安放。
来,给你介绍一下潮汕人的祠堂文化。春节回家,潮汕人一年一度最隆重的祠堂祭拜活动开始了。不管在外开枝散叶还是在当地居留的本族宗亲,无一例外在大年三十和初一初二都要参与宗祠祭拜,拜什么?一拜祖宗二拜神明!所谓宗祠,就是本族宗亲的祠堂。什么叫本族宗亲呢?
潮汕祠堂是记住乡愁的圣地。在潮汕地区,聚族而居的自然村落,随处都能看到一种供奉祖先祖的祠堂。祠堂的基本功能是祭祀祖先,通过对祖先的祭祀,以同姓血亲关系的延续为纽带,把整个家族成员联系起来,并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。