这是一种军事术语，意指可用于战争的潜在力量，相较于现在的实力、更着重于将来的实力，说白了这是一种当战争来临之际，各国可拥有可利用的各类资源及其存在的力量，少说废话，现在就来一探究竟:论战时，谁才是战争潜力最大的国家?
来源：环球时报 美国《纽约时报》2月7日文章，原题：人工智能能治愈我们的灵魂吗？ 杰夫·塞博的《道德圈》和韦伯·基恩的《动物、机器人、神》都在为利他主义构建一套“自利的逻辑”：用基恩的话说，他们都试图引导读者“拓展，甚至深化，对道德生活及其变革潜力的理解”。
曹刿论战左丘明【原文】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
整整100年前，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科玄论战”，又称“科学与人生观论战”。论战历时两年之久，自1923年2月学者张君劢发表“人生观”演讲、地质学家丁文江与之多次激辩起，其后一年多以梁启超、胡适为代表的“科学”与“玄学”两派纷纷登场参战，直至1924年岁末“科玄论战”发展为科学派、玄学派和唯物史观派三大派的思想论争。
