，除了说“南阳=宛城”、“不容置疑”、“不容篡改”之类的苍白无力的话，实在拿不出证据来，近来有几次想在这位南阳假说断鹰攀崖先生下面发表意见，都失败了，我以为是软件问题，昨天才知道是把我拉黑了，后来到他最近文章一看，都是一些南阳假说的人在吹捧，没有襄阳说的人的意见，估计把襄阳说的都拉黑了，他实在是心虚呀，不敢让襄阳说的人评论。
诸葛亮在其奏疏《出师表》中写道“臣本布衣，躬耕于南阳”。然而，对于诸葛亮所述所书的地理位置的否定、臆想，除了诸葛亮逝世一百多年后晋朝时候的习凿齿的“号曰，现有自喻的”专家“和自称”史学爱好者“，这些口称”学史明智“者却对南阳大放蕨词:这里说的南阳不是汉末、三国时期的南阳;郡治宛城也不是南阳，也不能与南阳互指;躬耕地的”南阳“是笔误而成等等，乌烟瘴气，充斥视听。
我们都学过地理，在方位上分为地名和域名，在地理学上这非常的重要，他可以知道自己的国家有多大，小到和你们出行的方式不至于谜路，那好诸葛亮在出师表里说的南阳到底是地名还是域名，有南阳宛人就说可以是地名也可以是域名，那好我们就来说道说道，但凡是初中毕业生都知道这个概念，为什么南阳宛人就是不知道哪，错，他们非常的清楚这个地理概念，因为把这个问题说清楚了就证明他们为了争抢诸葛亮躬耕的无耻的嘴脸，所以当我问这个问题的时候他们总是闪闪烁其词不愿意正面回答。
《梁父吟》与诸葛亮#古代南阳# 今在郑州，得闲去省博物院转转，在秦汉展厅我看到上世纪九十年代，我在南阳市下关帝庙，发现那块“二桃杀三士”历史典故的画像石，由南阳汉画馆收藏后，又有省博物院选挑，作为国家文物珍品，在省博物院永久展出。心中感慨万千。
