今天，是马克斯·韦伯逝世100周年。从这个意义上来说，马克斯·韦伯永远是我们的同时代人。这种客观性不是和稀泥，也不是随意的折中，更不是把一切都相对化，而是对我们生活现实中的各种要素，它们之间可能的因果关系和因果趋势，尽可能地进行客观性观察和判断。
克斯勒的分析也适合当代中国，作为与马克思齐名的德国思想家，韦伯其人其作到底蕴含哪些可供我们共享的人文科学遗产，这是一个见仁见智的问题，不同的人给出的答案可能截然不同，就像不同的人对马克思与马克思主义会有不同理解一样，经典思想人物的“经典性”经常体现在他们总是处于各种不同的诠释之流中。
1920年6月14日，马克斯·韦伯逝世，享年56岁。韦伯是德国著名的社会学家、政治经济学家。韦伯与马克思、涂尔干被并列为现代社会学的三大奠基人，其主要研究方向是世界各主要民族文化与其社会的经济发展之间的内在关系，代表作有《新教伦理与资本主义精神》 《古犹太教》等。
16 Müller， Hermann. Die November-Revolution: Erinnerung. Berlin: Verlag der Bücherkreis GmbH， 1931， S.23.
马克斯·韦伯和中国文化，包括中国法律史，都有着不解之缘。复旦大学法学院副教授赖骏楠在其新著《中西之间:马克斯·韦伯的比较法律社会史》中展开了与韦伯的对话，围绕韦伯的比较法律文化研究进行理论分析和思想史探究。
韦伯在他的《新教伦理与资本主义精神》中开始了他的研究，文中他显示出某些禁欲的新教教派尤其是加尔文教派，教义逐渐转变为争取理性的经济获利，以此表达他们受到上帝的祝福。自欧美国家成功地实现了现代化以来，西方社会的发展道路似乎成为广大发展中国家无可置疑的参照示范。
