而位于雁门关脚下的山西省忻州市代县是一座有着上千年历史的古县，这里古称代州，为代国所在地，北踞塞外高原，南屏忻定盆地，地势险要，素以关山雄固、军事要冲而闻名于世，史称“屏藩畿甸”“北门莞钥”，是著名建筑学家梁思成口中“计划得极好的城市”。
西汉哀帝元寿元年传入中国后，在千余年来长期的传播发展中，由于佛教之无神鬼论、去恶修善、安心立命、众生平等、因果报应、虚净灵慧、安分守己、淡泊名利、护国佑民等哲理部分与中国传统的儒、道相结合、融合和激荡，最终汇入了中华文化源远流长的长河，形成了中华文化的主流之一。
尤其是重庆贵州湖南的西南部等地区，更是长时间处于所谓的“苗民”控制之中，虽然在地图上我们可以看到古代王朝把这些地区都划归到中国境内，但是实际上采用的是羁縻统治，所谓的羁縻统治就是只要你不闹事，不出兵骚扰内地，表示臣服，那么你干啥我都不管。
中新社北京3月1日电 题：如何讲好“一个石榴的故事”？——专访十四届全国政协委员、中央民族大学教授蒙曼作者 徐雪莹明末清初诗人蒋玉立《渡江》有诗云：“江流九派尽朝宗”，这似乎暗喻了中华民族共同体的形成。
明末清初诗人蒋玉立《渡江》有诗云：“江流九派尽朝宗”，这似乎暗喻了中华民族共同体的形成。中国自古是统一的多民族国家，民族工作事关国家安全和国家发展两个大局，事关中华民族伟大复兴的历史前景。“铸牢中华民族共同体意识需要持久而有力的文化建设。
桃花峪黄河大桥：黄河中下游分界点雍正皇帝为什么把治黄指挥部放在武陟嘉应观？首先是武陟的地理位置决定的。黄河发源于青藏高原，一路向东，汇集众多河流，穿行青藏高原、内蒙古高原，流至内蒙古河口附近，急转南下，河口为黄河上游与中游分界点。
原图配诗：“原是銮坡（翰林院）侍从臣，却从初地证前因。峨眉山寺金沙客，留得金刚不坏身。”蒋太史（弃官为僧）蒋太史超（蒋超，江苏金坛人，清朝顺治年间进士，官至翰林院编修，俗称太史），记前世（上辈子）为峨嵋（山名，在四川）僧，数梦至故居庵前潭边濯足（洗脚）。
长城泪 不朽魂——迁安市五重安抗战纪事 董连辉 河北迁安五重安是我的故乡，位于迁安城北60华里处，新中国成立后始终是乡镇府（公社）驻地，所辖村庄数十个，境内长城蜿蜒盘旋，属于典型的山区地带，迁安全境最高峰大嘴子山（海拔695.70米）位于此。这里还有一段长约3华里的大理石长城。
