儿子为父亲书写碑文，演绎历史传奇家族何绍基像 湖南博物馆藏在北京大学的图书馆的藏品中，有一册拓本没有署名，从碑文中可以得知此文为阮芸台所撰文，记录了清代一代文豪的生平经历，虽然资料不全，只留下了部分的资料，单仍然能让我们感受到这位文豪生前的不朽功绩。
刚才，我在某视频平台上看到了一个我们当地人发出的视频，在视频中有一位张女士声称，自己在为父亲立碑时遭到了叔伯兄弟的阻拦。叔伯兄弟称，由于他们没有为爷爷立碑，因此，张女士就不能够为父亲立碑，否则，就是“欺祖”。
大约是人们不熟悉或不喜欢考妣两个字，现时生活中，给父母立碑的，大都用先父、先母，不用先考、先妣。专门看过不少公墓，也做过一些统计，立碑用先父先母大体要占七成以上的大多数，而且，立碑时间越近，用先父先母的比例越高。 有一点必须明确，在古汉语中，先考先妣和先父先母在意义上是不同的。
有些地方有些人，甚至是许多地方的许多人，给父母立碑，一家看一家，攀比得厉害，好像落款的人越多越有面子，说明子孙繁茂，家大业大，于是落款有几代就能落几代，从几人十几人甚至到几十人上百人，不仅有本家人员，还有婿家人员，包括儿子媳妇、女儿女婿、孙子孙媳、孙女孙女婿、外孙外孙媳妇、外孙女外孙女婿、重孙重孙媳、外重孙外重孙媳、重孙女重孙女婿、外重孙女外重孙女婿、玄孙玄孙女等等。
现时生活中，对于传统文化，特别是丧礼、祭礼等礼仪文化，由于不符合主流意识形态的要求，官方不倡导推介，所以与人们的知识体系越来越远，绝大部分人已经不懂，极少数懂的人都是吃公家饭的专家学者，又说不得或者不能随便说。
