赘婿，汉语词语，是指就婚、定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗桃。战国时期的赘婿，不得单独立户，不得授予田地，即使从军也得不到上级的体恤，到了宋朝以后，赘婿地位更低，常常在原本的姓氏上冠以妻姓，或除去本姓改妻姓，更是遭到社会的鄙视。
你以为的赘婿，是不是每天无所事事，拿着老婆给的几两银子，带个年轻漂亮的丫鬟，到大街上闲逛，逛累了便回家和老婆谈情说爱？可能许多男人都想回到古代当赘婿，但了解了赘婿的真实生活，估计打死你你都不会去。在古代当赘婿到底有多惨呢？
极目新闻记者 徐颖通讯员 余嫚雪 黄佳文 谢宁古代的文人、画家常常有归隐大山的梦想或实践，想要脱离现世的束缚，但实际的山耕、山居，却并非这么浪漫。4月20日，浙江大学历史系教授、博导杜正贞，受邀来到湖北省图书馆，做客“长江讲坛”，分享“以山为业：从权利的角度理解山林的历史”。
在众多网络作品赘婿文中，赘婿可以开启开挂人生，走上人生巅峰，成为爽文大男主。但是中国古代赘婿真实的社会情况，真如郭麒麟饰演的《赘婿》中那样可以完成人生逆袭吗？其实，历史中的赘婿地位十分低下，多是贫苦人家的儿子，以身抵钱，类似卖身奴仆，还有随时被扫地出门的风险。
淳于髡与昨天笔者讲述的晏子一样，自身条件不好，他既是一位“赘婿”，又身材矮小、其貌不扬。而“赘婿”，虽然在现代社会里，拥有此身份的人已经不足为奇了，但是，当时齐国风俗认为，家中的长女不能出嫁，要在家里主持祭祀，否则不利于家运。
傅友德是安徽宿州人，年轻时为逃避灾患四处迁徙，迁到了颖州落脚，元至正十一年（1315年），官逼民反，刘福通在颖州举行了红巾军大起义，反正活不下去，为了口饱饭，傅友德头上也裹上了红帕子，当兵吃粮，谁知他所在的部队被元军击败，他只身逃到了砀山，靠替人做雇工为生，后又入赘（俗称“倒插门
阅读此文之前，请您点击一下“关注”，既方便您讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持文/麒阁史观编辑/麒阁史观中国农村的传统婚姻观念中，有两个词汇一直引发着人们的热议与思考，他们分别是“倒插门”和“赘婿”。
动画电影《长安三万里》中，演绎了李白、杜甫、高适这三位大唐诗人的友谊，尤其是李白和高适的交往故事。表面上看，这部影片的主角是高适，实际上却是通过高适的视角，借助高适的回忆，展现李白跌宕起伏的一生和自相矛盾的个性。
