这个日子，由第78届联合国大会在2024年6月7日协商一致通过决议设定，这一决议由中国倡议。但人类从康德《永久和平论》之道德倡议以来，并未寻找到永久和平之切实制度和方法，无论是欧洲19世纪的列强协调秩序，还是20世纪经由一战而催生的国际联盟体制，抑或经由二战所催生的联合国体制，都没有能够将全体人类团结一致起来，没有能够实现全体人类的和平发展。
参考消息网7月17日报道 《美国保守派》双月刊网站7月9日刊登题为《亨廷顿的自由主义继承者》的文章，作者是马克·埃皮斯科波斯。文章摘编如下：几乎没有哪个当代地缘政治理论能够像塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论那样，在直接语境以外的领域被证明具有强大的影响力。
来源：环球时报 美国政治学者萨缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突论”，近些年来引发持续不断的探讨甚至争论。尤其是在2001年“9·11”事件发生后，国际和地区层面越来越多的对抗和冲突被置于“文明”的范畴加以解读，并被认为是“文明冲突论”的现实验证。
【共话文明交流互鉴】作者：郑永年（香港中文大学〔深圳〕前海国际事务研究院院长）当今世界百年变局加速演变，俄乌、巴以冲突，大国间的地缘政治博弈，西方的经济民族主义、排他性的贸易保护主义，都给未来带来了巨大的不确定性。
当前国际地缘政治正经历分裂，推动多元文化包容发展、和谐共存可以从根本上重塑国际秩序。中国提出的全球文明倡议，为世界各国，尤其是发展中国家跳出“文明冲突论”，摆脱文化霸权影响提供了一个新的选择。这种“和而不同”的智慧，能够促进多元文化互学互鉴，共同繁荣。
中新社北京12月9日电 题：人类社会如何避免《小王子》中的“猴面包树”？——专访华东师范大学哲学系主任刘梁剑中新社记者 安英昭法国童话名著《小王子》中有一种“可怕的种子”，刚萌芽时与玫瑰苗很相像，长大后却会“盘踞整个星球”。
参考消息网1月4日报道欧洲《现代外交》网站1月1日刊登题为《中国全球文明倡议的政治学》的文章，作者是巴基斯坦全球可持续发展战略研究所负责人沙基尔·艾哈迈德。文章摘编如下：中国所提出的全球文明倡议代表了全球政治的深刻转变。
文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。北京这座传承千年的文化古都，兼具厚重的文化底蕴和新时代大国之都的风采，正担负起新的文化使命，谱写文化交流新篇章，在促进人类文明交流互鉴中书写浓墨重彩的一笔。在交流互鉴中共同进步北京的城市战略定位是全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心。
《发明人类》，[荷]西佩·斯图尔曼著，许双如译，广西师范大学出版社2022年8月。撰文｜应奇只要对于当代政治哲学稍有涉猎，就可以注意到，当我们从平等范畴的角度来透视当代政治哲学时，明显地可以区分出广义的平等主义政治哲学和狭义的平等主义政治哲学。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平此前在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上发表重要讲话指出，中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。
向达先生在1929年撰写《元代马可孛罗诸外国人所见之杭州》一文时，定然仔细研读过洪钧《元史译文证补》。他在该文注释中已明确提示：“洪钧《元史译文证补》卷十五《海都补传》、卷二十四《木剌夷补传》之注中，亦曾提及马哥孛罗，作谟克波罗。以马哥书中之乃颜及木剌夷事迹，证补《元史》。
