尼采在《权力意志》中提到虚无主义,并将其用“上帝死了”来加以说明,认为欧洲近代的虚无主义始于基督教信仰的破灭,由此可见,尼采的虚无主义只限定在欧洲世界,尤其是只限定在欧洲世界之基督教教徒之中,但为什么在我,我这样一个并无此背景下的无神论者也会陷入一种所谓的虚无主义,或者说我是否根本就没处在一种虚无主义之中,而只是披着虚无主义的外壳,陷入到一种不知所措的境地,但为了寻求一种仅存的安全感,我选择将自己归于某一种主义之中,归于由这个主义所集结起来的一个群体之中,这样我错误的认识了自己,也错误的认识了虚无主义。
Friedrich Nietzsche: The Will to Power, Translated by Walter Kaufman and R.J.Hollingdale, Edited by Walter Kaufmann, New York: Random House, Inc. ,1968, p.273.
《虚无主义与技术》,[荷兰] 诺伦·格尔茨著,张红军译,华东师范大学出版社,2024年6月版,252页,69.00元对人生意义时有感到困惑和怀疑是正常的精神意识活动,当人们在生活中遇到一些烦心的事情更容易产生这种情绪。
前些日子看了一部动画,名字是《瑞克和莫蒂》,对里面的一个情节印象非常深刻。在主宇宙中,瑞克和莫蒂因为失误,将整个地球的人都变成了怪物,他们寻求解决方法,但无果,于是他们穿越到另外一个宇宙中,这个宇宙的瑞克和莫蒂研制出了解药,使得地球正常化,但却因为一个小事故死于非命。
有一些读了一些书的人,容易和实际脱离,比如整天思考人存在的意义?却连最基本的生活常识都没有。万般皆下品,惟有读书高。圣人难道是骗人的?其实是我们自己没有将书和实际结合起来,使二者脱离了。从而有了书呆子,读书无用论。