尼采在《权力意志》中提到虚无主义，并将其用“上帝死了”来加以说明，认为欧洲近代的虚无主义始于基督教信仰的破灭，由此可见，尼采的虚无主义只限定在欧洲世界，尤其是只限定在欧洲世界之基督教教徒之中，但为什么在我，我这样一个并无此背景下的无神论者也会陷入一种所谓的虚无主义，或者说我是否根本就没处在一种虚无主义之中，而只是披着虚无主义的外壳，陷入到一种不知所措的境地，但为了寻求一种仅存的安全感，我选择将自己归于某一种主义之中，归于由这个主义所集结起来的一个群体之中，这样我错误的认识了自己，也错误的认识了虚无主义。
Friedrich Nietzsche: The Will to Power， Translated by Walter Kaufman and R.J.Hollingdale， Edited by Walter Kaufmann， New York: Random House， Inc. ，1968， p.273.
《虚无主义与技术》，[荷兰] 诺伦·格尔茨著，张红军译，华东师范大学出版社，2024年6月版，252页，69.00元对人生意义时有感到困惑和怀疑是正常的精神意识活动，当人们在生活中遇到一些烦心的事情更容易产生这种情绪。
前些日子看了一部动画，名字是《瑞克和莫蒂》，对里面的一个情节印象非常深刻。在主宇宙中，瑞克和莫蒂因为失误，将整个地球的人都变成了怪物，他们寻求解决方法，但无果，于是他们穿越到另外一个宇宙中，这个宇宙的瑞克和莫蒂研制出了解药，使得地球正常化，但却因为一个小事故死于非命。
有一些读了一些书的人，容易和实际脱离，比如整天思考人存在的意义？却连最基本的生活常识都没有。万般皆下品，惟有读书高。圣人难道是骗人的？其实是我们自己没有将书和实际结合起来，使二者脱离了。从而有了书呆子，读书无用论。
