《正义的语境》[德] 莱纳·福斯特著，张义修译，上海人民出版社2023年1月。1971年，约翰·罗尔斯（John Rawls）出版《正义论》。对于熟悉当代政治哲学和政治理论的读者来说，《正义论》的影响力无须赘言。
像古代的日本，在盛唐时期，曾多次派谴留学生来唐朝学习科学知识文化，回国后对国内制度进行改革，以此来使国家发展起来，在现代像这样的例子也有，像三星公司这样的例子是具有很强的代表性，三星公司，在通讯电子领域，多少年来紧紧跟随领先者作为一大战略，它追随过苹果公司的创意和设计，包括它的制
日本的康德学者安培能成则用蓄水池来比喻康德哲学:此前的哲学都注入其中，此后的哲学从其中流出。这种在哲学史上的枢纽性地位一般来说是赋予康德的以知、情、意为主要对象的整个哲学体系的，而政治哲学在这个体系中的地位恰恰是一直以来都存在争议的，于是康德政治哲学的形象就带上了某种暧昧不明的色彩。
但法律的价值是否仅止于此？在法学院的新生课堂上，老师们总会邀请学生思考：在一个由天使组成的社会中，在一个完全没有谋杀、盗窃、抢劫等罪行甚至连人与人之间细小纠纷都不存在的社会里，我们还需要法律吗？不难设想，答案一定是在一个彼此与人为善的社会中，我们依旧需要法律。
你今天超越了别人，明天别人就会超越你;超越强者不是为了证明你的强大，真正聪明的人愿意永远是一个追随者，而不愿意成为一个超越者；也许你觉得韬光养晦无法显出英雄本色，但低调做人恰恰是深藏不露高手的基本素质。
