开悟的人之所以厉害，便是在于他读懂了老天的良苦用心，读懂了老天的根本智慧，读懂了老天的爱与慈悲。所以，他们向死而生，慎始慎终，并能够以终为始，只活在当下，能够超脱于世之上，站在价值、使命与责任的高度上审视自己。
此外，《大乘要道密集》第四卷中也有多篇与毗瓦巴相关的文本，如对毗瓦巴的赞颂《修习自在密哩咓巴赞叹》，另一篇对大成道者的赞颂《成就八十五师祷祝》也提到了毗瓦巴，同时我们还见到了两篇修习毗瓦巴的仪轨，即《修习自在拥护要门》和《修习自在摄受记》。
偶尔登高山、访名寺，最喜欢的就是门前的对联。短短两句话，言简意深。再三回味琢磨，方能领悟其中真意。乐山凌云寺笑古笑今，笑东笑西笑南笑北；笑来笑去，笑自己原来无知无识。观事观物，观天观地观日观月；观上观下，观他人总是有高有低。人生就是一个局，局中人看遍世间万物，也别忘了观己身。
尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。
