这一说法，流传很广，不少“纯”北京人自认为是山西人的后裔，在京剧中，洪洞这样的小县城出镜率颇高，比如《女起解》，苏三起解就是从“洪洞县”出发去太原的，这并不意味着洪洞有多遥远，它只是证明着，人们对自我生命源头的一种眷恋。
日前，复旦大学科技考古研究院文少卿团队、生命科学学院金力团队联合厦门大学王传超团队、中国社会科学院考古所王明辉团队、山东省考古研究院孙波团队及烟台市博物馆等13家单位首次获取山东18个遗址的69例古基因组数据，并整合已发表的中国及其周边人群的古基因组数据进行了群体遗传学分析。
北京话，与北京建城史联系在一起，与北京的历史风云联系在一起，特别是与历代的北京人联系在一起。从蓟燕语，到幽州语、幽燕语、大都话，到明、清北京话，及至当代普通话的推广和普及，多少腔调音韵的溪流汇成了北京语言的长河。
长期的历史进程中，北京地区形成了历史传承悠久、文化底蕴深厚、地域特色鲜明的地名文化。大兴区凤河两岸的村庄有一连串山西地名，包括霍州营、解州营、蒲州营、大同营等，当地流传着“山西有多少县，大兴有多少营”“五台八庙七十二连营”的说法，形成了独特的文化景观。
村史馆古石碾娘娘庙里的银杏树石板爷爷杨守安东瓮桥北京市房山区水峪村地处北京市境西南的深山腹地，是中国传统村落的代表之一。全村面积10平方公里，沿河谷而建，四周环山，为深山区典型的自然村落。水峪村建村已有六百多年历史。
来源：荔枝新闻 李振忠：北京市密云区的“九曲黄河阵灯俗”是元宵节的一项传统民俗活动，俗称九曲黄河阵灯会、灯场子。明洪武四年（公元1371年），山西移民将灯场子带入密云，至今已有600多年的历史，灯俗集民间扎制工艺和游艺于一体，具有独特的欣赏价值。
“山西多少县，大兴多少营”“问我老家在哪里，大槐树下老鹳窝”多年来，流传在大兴的这些谚语，反映着明清时期山西向北京大移民的一段史话。作为大兴区典型移民镇之一的长子营镇，多年来致力于传承发展以移民文化为基底的凤河文化，以文化凝聚民心，以乡情构筑乡风。
