庙号是中国古代皇帝死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于商朝。以唐朝为分界线，唐朝之前，除却割据政权不讲规则的滥用，庙号的使用还是很严格的。像西汉12帝，只有4帝有庙号，连汉景帝这样的皇帝都没有庙号。自唐朝开始，皇帝除却亡国之君，则是人手一个庙号，开始滥用起来。
而庙号自商朝创建以来，有一个比较严格的传承记录，自商至汉，庙号的评定非常严格，两汉四百年的历史，28位皇帝中仅7人得到了庙号，汉朝以后，庙号的评定资格变得越来越松以至于隋唐以后每个皇帝无论是否有功都会有庙号。
在我国古代历史上，对皇帝一生功过的最好的评价就是庙号和谥号了，当然这些庙号和谥号都有高低之分。所以庙号能够给予“太宗”，谥号能够给予“文”的皇帝，一般都是皇帝中的佼佼者，本文就跟大家一起来了解一下历史上的八位太宗文皇帝，看看哪一个最次。
在古代封建王朝时期，皇帝作为天子，自然要处处彰显出与众不同。当时的皇帝虽然有名字，但世人不仅要对其避讳，而且还不允许直呼或直写。故而史书上都是用代称来称呼某位皇帝，后人对皇帝的称呼也是五花八门，有叫谥号的，有叫庙号的，有叫尊号，还有叫年号等。
庙号是中国古代皇帝死后，在庙中被供奉时的称号。正所谓“祖有功宗有德”，一般来说，开国皇帝都是祖字庙号，后面的守成之君则都是宗字庙号。在古代，太乃最大的意思，所以太宗乃是最大的宗，一般多为王朝二代皇帝的庙号。当然这里注意一下，有时候二代皇帝，不一定是第二位皇帝。
自有庙号以外，我国古代的各个王朝中只有开国皇帝的庙号才能是“祖”，此后历任皇帝无论功劳有多大，都只能是“宗”，可是在离我们最近的明清两个朝代，明朝有两个祖，分别是明太祖朱元璋和明成祖朱棣，清朝有三个祖，分别是清太祖努尔哈赤、清世祖顺治皇帝和清圣祖康熙皇帝。
刘邦是汉朝开国皇帝，李渊是唐朝开国皇帝，赵匡胤是宋朝开国皇帝，朱元璋则是明朝开国皇帝，四人同样都是开国皇帝，但是他们死后的庙号却不一样，后人都称刘邦和李渊为汉高祖、唐高祖，称赵匡胤和朱元璋为宋太祖、明太祖。那么同样都是开国皇帝为何四人的庙号却不一样？
