第七章 孔子的“义以为上”与管理者的价值理念 “义以为上”命题，是对“义”与“利”关系的价值判断。“义”与“利”是儒家用以标志道德价值与物质利益、公利与私利的一对哲学范畴。这一命题，是孔子为世人提出的立身行事的核心价值观。经过现代诠释，也是现代管理者立身行事的核心价值观。
孟子见梁惠王。 王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
中国文化崇尚以德报怨，重情重义，反对见利忘义，忘恩负义。“子罕言利”。孔子说，“君子喻于义，小人喻于利。” “放于利而行,多怨。” “见利思义。” 孟子说，“何必曰利，亦有仁义而已矣。”“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
《先秦儒家道德哲学十论》作者认为，若按照传统哲学发展史的方式呈现先秦儒家的道德思考，必然会进行机械的分割和刻意的划界，这将大大降低研究的广度、深度和厚度，不如回到先秦儒家的问题意识本身，即以问题的方法研究先秦儒家的道德哲学。
来源：环球网 【环球网文化综合报道】何为儒商？儒商和一般商人的区别在哪？近日，“中国心学与世界”学术研讨会在贵阳孔学堂举办。期间，长江商学院研究学者、人文与商业伦理研究中心主任，北京大学高等人文研究院研究员王建宝在接受媒体采访时谈到关于“儒商”这一概念的独到见解。
