张茹权指出，名人故居是一座城市历史文明的微型样本和灵魂所在，是触摸历史的“活化石”，要百般珍惜和保护好名人故居，盘活名人故居资源，发挥名人文化效应，打造故居文化品牌，扩大名人故居的传播力和影响力，吸引更多的人走进故居，让熊庆来先生的精神更加深入民众。
弥勒造像源于印度，中国的弥勒崇拜始于东晋。弥勒从佛教诸神谱中独立出来，被单独造像膜拜，是中国佛教艺术一大特色。北朝时期，风行弥勒交脚坐像。五代时期，于浙江的“布袋和尚”逐渐被视为弥勒的化身。心宽体胖的布袋弥勒显示了佛教与弥勒世俗化的趋向，是佛教中国化的结果。
雍和宫大雄宝殿内的竖三世佛——中间为现在佛释迦牟尼佛、其左侧为过去佛燃灯佛、其右侧为未来佛弥勒佛，象征佛法无边，佛无处不在，无时不在。佛像头部的小光圈象征佛的智慧，佛像背后的大光圈象征佛圆满后的天国世界，每个如来佛是他圆满后天国世界的法王。
与释迎牟尼是同时代的人。大家看到这般华丽的袈裟，谁都不敢要，惟弥勒受之，并天天穿在身上，到处乞食。弥勒出家后，不与小乘比丘为伍，总是和文殊、普贤、观世音、大势至等大菩萨共同修道，所以在大乘法会上，弥勒占有极为重要要的地位，释迦牟尼在众多弟子中，对弥勒总是另眼相看，他选择弥勒做自己的接班人，予以授记，次当做佛。
