#上海头条#岳飛手書《出師表》石刻碑之真偽（四）南阳武侯祠岳飞手迹《出師表》跋文内容质疑岳飞《出師表》題跋中有：“绍兴戊午，秋八月，望前，过南阳谒武侯祠，遇雨，遂宿祠内。更深秉烛细观壁间昔贤所赞先生文词诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨，是夜竟不成眠，坐以待旦。
“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也......”，每每背诵诸葛亮的这篇《前出师表》，都让人有一种跌宕起伏的情绪变化，这是一篇表忠心，又表决心的“表”，而在岳飞的行书作品《前出师表》中，我们也能够感受到这样的忠心和决心，看到岳飞的这幅书法作品，真是让人眼前一亮，没曾想，岳飞的书法竟然如此精湛，更没有想到他的书法竟然如此有传统，龙腾虎跃，气韵生动，字字飞动，笔笔精妙，字里行间流露出一种畅快淋漓的劲，章法严谨，刚劲不柔，还透着一种淳正之气，饱含英雄壮士的气质，让人叹服，下面就让我们一同来欣赏一番。
中国古代的名将有很多，如白起、卫青、霍去病、关羽，他们大都进了武庙，享受万世香火。不过，要说哪位名将最令人遗憾，可能非岳飞莫属了。卫、霍二人有汉武帝支持，所以能大展拳脚，关羽是刘备的结义弟兄，深得其信任，而岳飞生不逢时，宋高宗赵构和朝中主和派处处掣肘。
“再假，也是明朝的东西，也是个文物”！襄阳方面的@向往飞天舞先生很有勇气了，说出了襄阳方面不敢说的话。请大家为他点赞，为他鼓掌，为他喝彩！如果说“五顾茅庐”只是为了让襄阳版《隆中对》“复出”，那“古隆中”牌坊配岳飞手书《出师表》又该怎么解释？
宋代无疑是中华文化的又一高峰，所以陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造*于赵宋之世”。而历来也有“崖山之后无中国”之说法。一般来说，历代武将的书法是较之文官稍逊一筹的。然而，在南宋初期“中兴四将”的书法都精彩各异，让人慨叹宋代读书人的水平文武官员的水平都很高。
《光绪南阳县志》“关于卧龙岗所谓岳飞手书出师表的记载说：此碑在江南之彭城，壬申摩勒于石。则此帖盖恺所购也。原跋，下有少保印章。考宋史本传，绍兴十年飞授少保，此帖称戊午，实绍兴八年，飞未授此阶，不应有此印章。殆浅人赝为之欤。”大意是这碑文是光绪二年从彭城买回的字刻的。
《光绪南阳县志》记载：“宋书出师表，存在县西南七里卧龙冈，绍兴八年岳飞草书，光绪二年刻石。按此刻后，有知府任恺跋称：此碑在江南之彭城，壬申摩勒于石。则此帖盖恺所购也。原跋，下有少保印章。考宋史本传，绍兴十年飞授少保，此帖称戊午，实绍兴八年，飞未授此阶，不应有此印章。
