作者：李伟阳（中国实学研究会客座研究员）“色”是《论语》的一个重要论题，出现次数达21次。从《学而》篇的“贤贤易色”，到《子罕》和《卫灵公》篇重复出现的“好德如好色”，再到《季氏》篇的“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色”，历代不少注家将其中的“色”字理解为“女色”“美色”。
中国古典四大名著：《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》，是中国文学史中的经典作品。普及程度之高，足以证明其中的文化观念与民间思想非常契合，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。那么我们就从这四大名著中来看看，什么是“色”？什么又是“淫”？
好像挺深奥的，但很多人其实都理解错了。先来理解一下这个“色”字，你知道，“色”在佛教里，它不是我们理解的那些色彩啊，灯光啊，那种你们想的“色”啊，而是指的一切物质现象，就是咱们身边所有的东西，大的像房子、树，小得像灰尘、原子之类的。
这句话说是“色”的危害，这里所说的“色”，并不是佛教中说的“色”，而是指跟“石榴裙”有关系的美色，也就是说，沉浸于“美色”之中的人，就好比头顶上悬挂着一把刀一样，时时刻刻都处于危险当中，就算你再怎么小心翼翼，总会有一天，会落得不可收拾的下场。
面对“色”，世界各地不同文化有不同的解读与态度。不过日本人面对“色”，算得上是坦然，甚至形成了一种独有的“色气”文化:“年轻时无色，便没有青春朝气;年老时无色，就会黯淡而怪癖。世间所谓“色气”者，就是对所喜所爱的追求，并不单单是淫欲。
微信ID:ibookreview『每个早晨，与574000人一起阅读』色欲与情爱，哪一个才是人最本能的特质？鲁迅先生在《而已集》里提到说，中国男人“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。”这些，是感通的联想力。
