在前几期节目中，大家经历了各种失败和沮丧，但是仍然带着这坚强的信念，继续学习和向前探索着。本期节目中，陈芳竹在鸡缸杯上画的青花终于得到了师傅的认可，但是她遇到了一个更加难以解决的问题，就是古法青花制图要用的原材料——黄篾灰。
习近平总书记提到的“天工开物”，来源于明代杰出的科学家宋应星所著《天工开物》，这是一部百科全书式的著作，也是中国历史上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，全书涉及工业文明以前的农业和手工业各门类的生产技术、工艺流程、设计文化等，是记述我国古代科学技术成就的重要文献资料。
揭秘《典籍里的中国》· 天工开物失踪300年，却因一部志书重见天日朱振鑫 金嫣然古有宋应星“贵五谷而贱金玉”，写就《天工开物》；今有袁隆平心怀“禾下乘凉梦”，致力杂交水稻的研究。尽管相隔300多年，他们却都透过一粒种子找到了造福人民的共同梦想。
译:人类自身并不能长久生存下去，人能生活下去是因为人能依靠五谷养活自己;他的著作涉及领域宽泛，包括自然科学技术、政论、文学诗作、历史等十多种，但多已亡佚，但现今存世的仅有《天工开物》、《野议》、《谈天》、《论气》、《思怜诗》。
明清时期，苏州玉器的琢治工艺达到极高水平，尤以细腻、精巧、空灵、飘逸享誉天下，并以琢玉嵌宝名家陆子冈为代表，开启了“诗书画印”入玉的新风潮，赋予苏州玉雕以江南文气古韵，进一步发展出独特的苏作韵味并延续至今。
《礼记·学记》曰：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”玉石不打磨雕琢，就不会成为精美的器物；人不学习，就不知道仁义道理。其实，一块玉器的诞生，除了“琢”之外，还有许多道工艺。那么这玉到底是怎么个“琢”法，工具是什么？流程是什么？技巧高低体现在哪里？
中新网新余12月19日电 (王剑)来自中央财经大学、西北工业大学、同济大学、南昌大学、工业和信息化部工业文化发展中心等全国各地高校、智库的专家、学者，齐聚《天工开物》成书地——江西省新余市，围绕“天工文化”与文旅发展、工业设计、工匠精神等主题，展开探讨。
“中国艺术新视界2019”——国家艺术基金青年艺术创作人才作品巡展，以“意象古今”作为主题，试图从当代创作中观照历史意境与传统人文意象，从地缘文脉中提炼精神原动力，彰显新时代、新风貌以及与此相契合的新的艺术风格、形式语言。
玉器对中国文化的影响，不只是作品本身，它的制作工艺手法，也早已成为中国话的常用词汇，如切磋、琢磨。《诗经》中有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《诗·大雅·荡之什》有句：“白圭之，尚可磨也：斯言之，不可为也。
古人云：“玉不琢不成器。”玉雕是中国古老的雕刻工艺之一，也是中国传统文化的艺术瑰宝，蕴含着独特意趣的文化精粹。苏州是中国玉雕发源地之一，明代典籍《天工开物》记载：“良玉虽集京城，工巧则推苏州。”苏州玉雕以细腻、精巧、空灵、飘逸享誉天下，传中华文明之魂，延江南文化之雅。
三百六十行，行行出状元。作为一家国有银行，建设银行参与、培育、见证，金融活水灌溉滋润千行百业，发现、帮助、陪伴越来越多的“匠人”，从不进则退、不强则弱的竞争中赢得优势，在百舸争流、千帆竞发的洪流中勇立潮头。
这些问题，都可以在《典籍里的中国工匠》一书里找到答案。全书按主题分为《姓氏百工》《攻木绝活》《乐陶记忆》《铜铁时代》《布衣锦绣》《青史留纸》《活字毕生》《水利匠人》《时珍本草》《酒话连篇》十一章，从衣食住行等各方面对古代中国工匠进行了或个体或群体的精心刻画。
