年少时追的第一部黄易小说其实是《寻秦记》，当时主要是因为看了古天乐主演的同名电视剧而对原著产生向往，看了寻秦记之后便开始看黄易先生的其他作品，入坑的便是《大唐双龙传》，之后发现黄易先生的武侠作品是在是经典，甚至有一段时间认为他的作品其实超越了金庸古龙梁羽生，因为金庸先生的武侠重功不重人，厉害的永远是顶级的武功，而古龙先生的高手永远在侦破一个个武林阴谋，这两人的作品格局都只局限在武林或者武者，但黄易先生的作品则将江湖和庙堂有机的结合起来，江湖不是单纯的江湖，庙堂也不是单独的庙堂，二者互相呼应，互相影响，所以各个江湖门派要依附于朝堂，受到朝堂的控制又想控制朝堂，按照我的理解，这既是哲学思想的延伸，也是政治的延伸，很符合那时我对江湖的理解，也符合我们对于朝堂的憧憬。
明末文学家冯梦龙将《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》四本通俗小说誉为四大奇书，因为这四本书除了本身剧情、人物有相当的质量，更因为这些书有诸多先驱者的成分，分别开创了历史演义、英雄传奇、魔幻小说、世情小说等风格，影响了后世的创作。
从明末清初起，人们就称《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》为“四大奇书”。近来有人说，“影响中国世道人心的书，不是政治、哲学、历史经典，也不是从西方翻译过来的各种经典，而是《水浒传》和《三国演义》这两部文学经典。”
