炊饼:山西洪洞元代明应王殿壁画《尚食图》里侍女盘中所端的或为炊饼。路歧人:南宋李嵩的《骷髅幻戏图》描绘了路歧人在街头表演牵线傀儡的场景。从《水浒》阅读到《水浒》随笔。我对古典文学与中国历史的兴趣，启蒙于《水浒传》与《三国演义》。
作者：邹佳茹《水浒传》是一部古今奇书，它主要是在民间说话和戏剧故事的基础上形成的，在中国白话文学史上具有非凡意义。梁启超将其与《红楼梦》并称为“近代一二巨制”；胡适称其为近世的“活文学”，在他所列的七部“不朽”之古小说中，《水浒传》位于第一。
继风靡一时的通俗史读物《细说宋朝》《南宋行暮》之后，宋史名家虞云国再出新作《水浒寻宋》，该书以《水浒传》为底本，游走于正史、笔记、话本、戏曲、诗词、绘画之间，以清新的散文笔调，还原了活色生香的宋朝生活、复现市民的衣食住行玩。
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
（智取生辰纲，蒙汗药发挥了决定性作用，对我们来说，接触到蒙汗药都是通过《水浒传》）一部《水浒传》除了让一百零八个好汉享誉天下，还把这神秘的“蒙汗药”发扬光大，真所谓“饶你奸似鬼，也喝老娘的洗脚水”，施耐庵老爷子对蒙汗药还颇为喜欢，整部《水浒传》中提到蒙汗药的情节就不下于十几次，什
我们说《水浒传》塑造了一批英雄形象，歌颂了英雄们的反抗斗争。参加活动的人聚齐，他们焚香设案，正式搞了个仪式，“个个说誓道:‘梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财，我等六人中，但有私意者，天地诛灭，神明鉴察。’。”也就是说，在他们心中，这不是见财起心，而是一件正义的事情。
《水浒传》是一部深受人们喜爱的古代经典名著，随着新版电视剧的热播，梁山好汉的形象又一次鲜活地走进了千家万户。作为一部文学作品，《水浒传》中的大部分人物和故事情节都是虚构的，但也有一些人和事在历史上确有存在或有原型，这在当时以及后世的一些史料中都能找到影子。
炊饼:山西洪洞元代明应王殿壁画《尚食图》里侍女盘中所端的或为炊饼。路歧人:南宋李嵩的《骷髅幻戏图》描绘了路歧人在街头表演牵线傀儡的场景。从《水浒》阅读到《水浒》随笔。我对古典文学与中国历史的兴趣，启蒙于《水浒传》与《三国演义》。
作为中国古典文学“四大名著”之一，《水浒传》比《红楼梦》普及程度更高，比《三国演义》更加平民化。在《水浒寻宋》中，虞云国教授贯通正史与笔记，糅合诗词、话本、戏曲、绘画，独特而精妙的宋代社会细节进一步得到了淋漓尽致的展现。
主要也是因为《三国志》属于晋朝时期编撰而成，晋朝作为魏国的延续，虽然已经不是曹家人当政，但对曹操等人还是要进行一定程度的美化的，所以在《三国志》当中，一直是将曹操一派视为正统，而刘备、孙权等人则是乱世当中的两股敌对势力。
