【关注“潮汕人爱潮汕”，让外地人了解潮汕，让潮汕人更懂自己！】祭奠故人的由来应该是从黄帝祭天开始的，按照《史书·封禅书》解释，”筑坛以祭天，报天之功，故曰封，报地之功故曰禅。“也就是说，祭奠文化的由来是从祭天开始演化，而主要的行为是歌功颂德。
之所以动笔写这篇文章，是因为老杨的缘故。老杨是我多年的朋友，也是我头条号的铁粉，我的每一篇文章他都会认真看，看完了总不忘点个赞、写两句话评论一番。老杨让我多写写农村的风土人情、婚丧礼俗，他说咱农村人就爱看这些。其实，老杨之所以爱看这些，还因为和他的职业有关，他是个“吹鼓手”。
广西这边有人去世后三年或者三至五年，重新打开棺材把骨头捡出来，入殓到一个瓮中，经过一些特殊的处理后，再找一个临时的安放地点，重新给去世人找好风水宝地后再重新安葬，这样算下来一个人去世后到安葬完毕，最少要经历三次安葬，有的人不止安葬三次，甚至是很多次，我就见过在十几年期间就换了五六次安葬地点。
生老病死是人类自然的进程和规律，死亡意味着人生旅程的终结，生命是有限的，有开始就有终结，有生死就有生死文化，丧葬文化是围绕死亡事件和死亡活动而形成的思想文化体系，并且受社会经济、政治、文明程度、意识形态、民风民俗、人情世故的影响和制约，路祭是传统丧葬礼仪文化中祭奠亡者的一种礼仪。
