孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。
这句话来自《孟子·告子》，主要内容是以告子和孟子的辩论，来引出孟子关于“人性”“仁义”等理论。有媒体从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患 死于安乐》课文以来，历套教材文章一直都是“天将降大任于是人也”，从未出现过“斯人”。
《孟子》经典语录：天时不如地利，地利不如人和。--《孟子·公孙丑下》谷园：这段话的重点固然是放在了“人和”上，强调以人为本，凡事成败的关键在于人，强调团结就是力量、人心齐泰山移。历史上很多以少胜多，小国战胜大国的战争，成败原因归结到底，在于小国人和、上下齐心，而大国是一盘散沙。
《孟子》书中留下了许多脍炙人口的名言，“天时不如地利，地利不如人和”就是其中的一句，这句话强调人的作用有时候比天地的作用更为重要，大大凸显了人的主观能动性，具有强烈的理性主义精神，直到今天依然闪耀着思想的光芒。
为了深入贯彻落实习近平总书记关于文物工作的重要指示批示精神，按照中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的部署要求，泾川县博物馆拟利用官方微信公众号、官方网站等新媒体平台，在线推出《传统文化讲堂》栏目，旨在传播国学经典，弘扬国学智慧，增进文化认同，坚定文化自信，让中华优秀传统文化展现永久魅力和新时代风采。
“性”的本意是生，与生俱来之谓“性”，即人的本性、天性。古代不同的学者，提出了不同的人性观点，最具代表性的是孟子的“性善论”，荀子的“性恶论”，告子的“性无善恶论”。而“命”指的是外在于人的天数，即所谓“在天为命，在人为性”。《论语•颜渊第十二》有云：“死生有命，富贵在天。
