孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。征于色,发于声,而后喻。
这句话来自《孟子·告子》,主要内容是以告子和孟子的辩论,来引出孟子关于“人性”“仁义”等理论。有媒体从人民教育出版社中学语文编辑部获悉,该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患 死于安乐》课文以来,历套教材文章一直都是“天将降大任于是人也”,从未出现过“斯人”。
《孟子》经典语录:天时不如地利,地利不如人和。--《孟子·公孙丑下》谷园:这段话的重点固然是放在了“人和”上,强调以人为本,凡事成败的关键在于人,强调团结就是力量、人心齐泰山移。历史上很多以少胜多,小国战胜大国的战争,成败原因归结到底,在于小国人和、上下齐心,而大国是一盘散沙。
《孟子》书中留下了许多脍炙人口的名言,“天时不如地利,地利不如人和”就是其中的一句,这句话强调人的作用有时候比天地的作用更为重要,大大凸显了人的主观能动性,具有强烈的理性主义精神,直到今天依然闪耀着思想的光芒。
为了深入贯彻落实习近平总书记关于文物工作的重要指示批示精神,按照中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的部署要求,泾川县博物馆拟利用官方微信公众号、官方网站等新媒体平台,在线推出《传统文化讲堂》栏目,旨在传播国学经典,弘扬国学智慧,增进文化认同,坚定文化自信,让中华优秀传统文化展现永久魅力和新时代风采。
“性”的本意是生,与生俱来之谓“性”,即人的本性、天性。古代不同的学者,提出了不同的人性观点,最具代表性的是孟子的“性善论”,荀子的“性恶论”,告子的“性无善恶论”。而“命”指的是外在于人的天数,即所谓“在天为命,在人为性”。《论语•颜渊第十二》有云:“死生有命,富贵在天。