因此，在复杂多变的社会生活中，中国人逐渐学会了细致入微的观察和深思熟虑，以期洞察他人的真实想法。而那些真正精通此道的人士，更是具备了一种洞察人心的能力，他们不仅能洞悉他人的明确意图，甚至能够捕捉到那些尚未言明，有时连对方自己都不甚明了的需求。
最近在前面的文章解释说:所谓“无为”，就是“对无用为，循道而行”，就是在事物发生之初的作为的概念时，总有人打破砂锅问到底似的问:“既然“无为”，就是事物发生之初的作为，那事物发生之初是什么样子的呢?无吗?那无又是什么呢?”
阿甘本在《万物的签名:论方法》一书中提及:文艺复兴时期的哲人帕拉塞尔苏斯在他的《论万物的本质》第九章即“自然物的签名”中论及“签名”问题，帕拉塞尔苏斯称“万物承担着一个记号，它显示并揭露了其不可见的性质”，而作为“记号”载体的“签名”，它是“一门让隐藏之物得以发现的科学，并且，没有这样的艺术，任何深刻的东西都无法完成”。
