文/沧溟道人(明清史研究团队原创作者) 明朝嘉靖年间,倭寇在中国烧杀掳掠,犯下了累累罪行。倭寇成分复杂,其中以日本浪人的战斗力最高,他们手持武士刀砍杀,刀光到处,“便旋如风”,令人目不暇接。由于这些浪人武艺高超,明军很难抵挡,节节败退。
倭寇经历了翁家港战败之后,向嘉兴的白沙滩逃去,僧兵紧随其后,与适汤总兵共同消灭倭寇将近五十人。明末清初著名思想家顾炎武在《日知录·少林僧兵》记载:在保卫松江战役中,彻堂、一峰、真元、了心四位少林武僧壮烈牺牲,松江人为悼念四位僧人的忠勇,在上海近郊畲山建起“四义僧塔”,供人凭吊缅怀。
在古代很早就有朝廷征用僧兵的记载,如《宋史》中就载有钦宗年间五台山僧人真宝率武僧抗金英勇阵亡的事迹。明朝嘉靖年间,大批日本浪人和武士,和海盗勾结起来,烧杀劫掠,攻州打县,明朝东南财赋重地苏州、杭州、南京都受到严重威胁,史称“倭寇之患”。
当时的佛教,得到统治阶级的大力扶植,尤其是北魏与南梁。北魏的统治阶级除了大事建寺、度僧,还不惜付出浩大的代价,开凿石窟,他们的目的是为了所谓“修福”、“行善”,却设想到这些石窟成为后世震惊世界的伟大石窟艺术。
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“中嘞!”每当从河南老乡的口中听到这两个字,总能感受到一股莫名的踏实感。孕育了中华文明的中原大地,带给了河南人对于“中”的无限自豪感。这里不仅仅是地理概念上的中,更是文化意义里的中——古人认知中的“天地之中”。
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