导 读:笔者尝试从“第二个结合”的高度，以所观察和参与的文化与传播实践案例为分析对象，分享对特定中华文化认同机制的再认识，进而讨论如何在投身以人民为中心的社会实践中实现中华文化认同与马克思主义立场的有机统一。
非物质文化遗产学是文化遗产研究的分支，以非物质文化遗产事象及其历史、风俗、审美方式、价值体系、传承人群，以及科学保护、传承和发展为研究对象和内容，是人文科学、社会科学、自然科学混融交叉，集理论研究、田野调查、保护与管理等于一体的新兴交叉学科。
文/张培明本文由善缘街0号原创，转载请注明来源善缘街0号（ID:zhumengtrip)［创业路］创业是一次长途跋涉。4月8日，善缘街0号曾征集10名创业者徒步雅安，蛋壳机器人王琳是参与者之一。王琳向小善讲述了他创业路上的那些故事。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。
三峡大学民族学院自2019年开始招收民族学学术型硕士研究生。多年来，学院坚持以人才培养方案课程设置为基础，以经费支持为保障，以培养研究生综合素质为目标，在不断探索和实践中创建了“田野+”实践教学“多维协同”育人新模式，有效推动硕士研究生人才培养质量的提升。
在中国社会科学院大学社会与民族学院，有这样一门特别的课程，它打破了传统教学的局限，让学生从教室走向社会广阔的天地。在这里，学生不再是被动的知识接受者，而是积极的探索者和实践者。他们深入农村、城市社区，用社会学视角去触摸时代脉搏。
习近平总书记在全国教育工作大会上提出“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。2021 年 4 月，习总书记在考察清华大学美术学院时强调: 美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。
学生正在收割水稻。 龙西男 摄学生们在剥玉米。 龙西男 摄金秋十月，稻谷飘香。今年10月22日至26日，华附南海实验高中（下称“南海华附”）农村综合实践活动如期举行。来自南海华附的1200余名高二级学生被“放养”在诗洞镇的农户家中，与当地村民同吃同住同劳作。
新重庆-重庆日报 郑渝川武汉大学社会学院教授、博士生导师杨华所著的《县中：中国县域教育田野透视》（当代中国出版社与重庆出版社联合出版）一书，强调了县中是近几十年来一直到今天县域高考竞争的最佳层级，它能够比较好地满足县域内学生家庭低成本参与高考竞争的需求。
《义务教育课程方案和课程标准》颁布近两年来，中小学课堂有多少变化呢?此外，通过学生语言学习的现象我看到了本质问题，了解了为什么学生会在“Do you like bananas”问句中不假思索地回答“Yes，I like”，为什么学生会出现“I/He/She favorite subject...”的“低级错误”等。
