《文学回忆录》出了补遗《木心谈木心》，很多读者高兴。也有人疑问，好端端，三年过去了，又补什么遗？个中原委，陈丹青已在后记中表明，我就不啰嗦了。总之，文学课还没有上完，没过够瘾的同学自搬好板凳，准备听讲就是。这一课，不再讲文学源流，只讲自己。
《论语》里孔子向往的境界:“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”陈丹青多年后回忆，不无深情:“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界:没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。
文 | 木心那年在中国的京城，我主持一项工程，历时两载。下榻于某家专门招待西欧来宾的旅舍。职员很有礼貌，白套服，黑领结，都是高中毕业又经过专业训练的——我休息、饮食，可称安适。房租是由石油部付的。餐厅只有楼下一个，绿叶扶疏，幽静宜人，餐毕，侍者用铜盘托来账单，签个名，月底结算。
1927年，木心出生于浙江乌镇。木心本名孙璞，字玉山。璞意为蕴藏有玉的石头。孙家是当地富户，经过祖父两代苦心经营，财产颇丰，拥有田地两千亩。从小家里便给他请了名师，教授四书五经，“四书中，我最喜欢《论语》，五经中，最喜欢《诗经》，也喜欢借《易经》中的卜爻胡说八道”。
从1927年木心出生开始写起，至1956年29岁结束，夏春锦的《文学的鲁滨逊》为读者讲述的是木心从稚嫩青涩到初尝世事的渐变之路。当作者将木心执意离乡寻找远方之后的诸多标志性事件串连起来，这部书就不可避免地散发出青春的独特光芒。
木心祖籍浙江绍兴。清末时 ，他的祖父孙秀林已小有资财，得悉乌镇这边创业条件优于绍兴，便卖掉田地、房屋，携全家一路奔波，来到乌镇。经过两代人的一番苦心经营，孙家的田产不断增加，成了乌镇的一家田庄大户，并在东栅 财 神湾购置孔家的部分房产，扩建为孙家厅和孙家 花 园。
《木心遗稿》（二）里，木心先生留下了一些文字片段，让读者看到了他1948年去湾湾的那段经历，虽然不是很详尽，但总算是充实了那次短暂之行的文字记录。1948年7月，木心因参与学生 运动，遭勒令退学，从上海美专肄业。后又遭当局通缉，避走湾湾。
前段时间，一则“汪曾祺纪念馆疑似抄袭木心美术馆”的新闻传遍网络。而木心美术馆馆长陈丹青回应说：一点都不好玩，它好笑...这是一个想象力的问题。汪曾祺纪念馆（左）与木心美术馆（右）作为木心的学生，陈丹青早年曾这样评价木心：“你不遇到木心，就会对这个时代的问题习以为常。
