农村物华天宝，而自建房是农村的一大特色，经过千百年的传承，农村的房屋多是坐北朝南，这样可以更好的适应大自然，达到冬暖夏凉的效果，但随着农村宅基地的面积的确定，建造房屋已经越来越难选择到合适的空地，而且房子落成后，周边的环境也有可能变化，比如本来房屋前面是一块空旷的田地，某一天田地的使用者，突然建造了养猪场，那是相当郁闷的，那房屋周围有一座坟墓是好还是不好呢?
衣食住行，是生活中最重要的事儿，几乎每个人的一生，都围绕着这四项活动来进行。自古以来，围绕着这四件事儿，产生了不少的规则和忌讳。今天就来说说行的问题。准确的说是出行时总会遇到的事儿，那就是野外宿营。不同时代因为物质条件的不同，宿营的模式也变化了许多。
要问张奶奶是怎么回事，她住在山沟坟墓旁的，事情还得从20年前说起:90年代时，当时还是人民公社年代，张奶奶那时还年轻，她在生产队干农活，是一把好手，地里的活，那一项她都不在话下，她是个敢闯能干的女人，那个时候她家里的生活条件还算不错，虽然家庭条件不富裕，基本能维持生活现状。
不少人都听过这样的老话，说“庙前祠后不住人”。其实，也有不少朋友私信阿族，听说某地有谁谁住在祠堂旁边，一家人气运都不好，住祠堂旁边真的破财又折寿吗？这个问题，倒是让阿族想起了之前有“主编修谱折寿甚至暴毙”的说法。其实，情况有些类似，我们慢慢看来。住祠堂附近有哪些说法？
其实老百姓这种分析还是很符合人生哲理的、因为自古以来建房讲究地理环境、房子是一家人生活的地方，如果每天开门就能看到一片荒凉的坟墓，脑子里肯定会产生一种恐惧感，容易多虑，尤其是在晚上睡觉的时候，胆小体弱的人容易做噩梦，久而久之会影响到人的心身健康。
以下内容整理自罗晓欢先生的《访碑:川渝明清墓葬建筑田野日志》，日记记述和展示了川渝地区极为丰富的墓葬建筑装饰雕刻、民间民俗图像、碑刻书法等艺术形式及其背后的文化内涵和审美趣味。其中《访碑39:阴阳杂处的于氏家族墓群》为2013年8月27日的日记。
是贵州西大门，地处滇、黔、桂三省结合部，东邻普安，南接兴义，西连云南省富源、宣威，北邻水城。后山平缓逐步上升，气势恢弘，左右山岗隆起，墓群前有一块平地，平地中间有一直径70米的圆形池塘，塘中间砌有一园型花台，左右靠岸池壁两侧各立一石砌台柱，上各设有直径2 米的石香炉。
今天是清明节，但因为今年疫情严重，我们的清明节活动一切从简，没有往年那么兴师动众，许多人都从外乡回来参加，今年咱们留守农村老家的几个人组织一下就行了，人是少了些，但是咱们对逝去的人们的怀念依然没有变少。
