本文是柳宗悦为《民艺》第七十三号（ 1959年 1月 1日发行）撰写的一篇文章。这是一件旧事了。去年八月，日本民艺协会定下了在青森县举办全国大会的计划，那时我就想着今年一定要参加，还考虑了参加的可能性。
[日]柳宗悦我昨日曾两次轻度发病，忽然失语。人生就是这样变化无常，因此在病情好转之际，对于何谓美的问题，我想将我长年的体验和思索的结论，简单地写下来，对于后人可能有所启发。何谓美？何谓其本质？事实上，美具有不可问的性质，但若是不可问，便什么事都不能说了。
这是柳宗悦为《民艺》第五十九号（日本民艺协会 1957年11月1日发行）撰写的一篇文章。文章此后未再刊登于其他出版物上，本文以《民艺》第五十九号上的版面文章为底稿。现在，我面前悬挂着一幅朝鲜画。它的美从何而来呢？面对这个问题，一般的常识再次变得无用。
翻译《物与美》时，我受到了美学思想与宗教哲学的双重洗礼。这些东西我过去远观的时候，只觉得玄妙，借着翻译的机会近观思考起来，就觉得直击人心，深有同感。柳宗悦先生创出“民艺”一词，为民众工艺发声，扭转以往仅以贵重、稀有、个性为美的美学观点，他言辞温和，但句句是箴言，有些地方振聋发聩。
柳宗悦为《工艺》第六十三号（ 1936年 6月 10日发行）的筑岛绘卷特辑组稿时，执笔写下了其中的大部分文章。本文加入了柳宗悦的修订，以修订版为底稿。想深入品味画境的悠远，此时须有画作，我眼前就有这么一幅画卷。人们观赏这幅画卷，就会邂逅新的美。
《工艺》第二十八号（聚乐社 1933年 4月 15日发行）上曾刊载过同名文章，本书中的这篇文章在此基础上做了大幅修改。仔细想想，和纸其实只是单纯的材料罢了。然而即便如此，看着和纸的时候，内心还是会被它吸引。手工制作的和纸无论何时都充满魅力。
曾我屏风 曾我屏风 大约是昭和十一年（ 1936）时的事情。六月一日，山中商会的屏风展前一日，我出发前往上野，去看那些还在准备中的屏风。那时各类 陈列已毕，三百多件大作集聚一堂，乍眼看去蔚为壮观。让人不得不赞叹“山中”的大手笔。
每一段故事诞生的地方，都有一种“美”存在。我们与其邂逅，被其触动，心生涟漪，新的故事便随之诞生。木、陶、漆、纸、染、玻璃、料理、衣服、建筑……，日本当代工艺大师赤木明登寻访20位手艺人后写下15个“叩问美”的故事。
《茶与美》《物与美》《民与美》（柳宗悦 著徐艺乙 译 江苏凤凰美术出版社）书影福建是我国的产茶大省，产量、产值均居全国前茅，茶种类的丰富性更是举国无双。福建的茶文化历史悠久，影响全世界的红茶，流行于全国和东南亚的乌龙茶，都诞生于福建，同时，福建也留存着丰富美妙的茶具文物。
浮木雕刻的鸟、旧家具的再演绎……在上海黄浦江畔东大名路上的一间老仓库改建的展厅中，日本雕塑作家水田典寿的“古道具展”与仓库斑驳的历史痕迹共同讲述着时间与记忆。5月27日起，水田典寿的个人展会在此展出，其作品与空间介于完成与未完成之间意象，构成某种空寂的美学。
6年来，他不断从泥土里汲取灵感，于火焰中淬炼内心，一心扎根在曾盛极一时的安口窑，在旧时光的斑驳影子与快速发展的现代工艺中，寻找精神的起点和归宿，探寻传统文化与现代生活的结合点，最终找出了一条安口砂器的现代重振之路。
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这是发表在《工艺》第一百零二号（ 1940年 3月 15日发行）上的一篇文章。后来，柳宗悦增加了少许内容，又修改了几处用字，把修改后的文章收录进《选集》第八卷中。本书中的这篇文章采用的是《选集》中收录的版本。一眼中所见与心中所知往往背道而驰。
