经世致用思想是湖湘文化的精华与内核，深刻地影响湖湘文化建构与湖南人才培养。当历史的车轮走向明末清初，一位湖南人将这一思想推向一个新的高度，并为以后一代代有识之士和革命者提供了重要的思想源泉。他就是一代“愤青”王夫之，毛泽东眼里的“东方黑格尔”。从“愤青”到经世致用的集大成者。
山径文学社推介伟 哉 湖 南北部战区陆军副司令员 宋鸿晓金秋十月，来到前身为“哈军工”的长沙“国防科技大学”接受培训。这是一所传授军事科学技术的殿堂，是研究前沿国防科技的实验场。学校所在的湖南，更是一块历史文化厚重、民俗风情多彩、山水风光奇秀的土地。
偶然看到在时刻新闻上读到这篇报道《四川发布新规:公务人员在公务场合必须使用普通话》，感慨良多。据媒体报道，四川省语言文字工作委员会日前已印发《关于在全省党政机关和事业单位进一步推广使用普通话的通知》，明确要求各级党政机关、事业单位公务人员在公务场合，必须使用普通话。
提出一个问题，满世界找答案，这就是我的走读地理，今天问题是，湖南人的霸蛮到底是什么意思。什么叫霸蛮，霸蛮就是对自己不留情面，比如打架，还没开打，先给自己捅一刀，然后再跟你打，一般人看到这个场面，基本就认怂了。
说到晚清赫赫有名的“湘军”，人们就会把它与曾国藩划上等号。“无湘不成军”、“中兴将相，十九湖湘”，以曾国藩为代表的“湘军”人物，位至总督者15人、巡抚14人，其他文武官员不胜其数，成为当时中国政治、军事舞台的主角。从而改变了晚清的军事、政治格局，近代中国的发展路径。
“楚”作为一个特殊的地域符号长期存在于古代中国南方的广大地区，但是究竟哪里是真正的楚地，在中国历史中总有不同的诠释。比如今天的湖北别称是荆楚，而长沙岳麓书院的门联“惟楚有材，于斯为盛”似乎也将湖南与楚紧密相连。
打开《鹅公坪》一书，熟悉的乡村景象扑面而来，尤其是特殊地方色彩的方言乡音，诸如半边户、老虫、把戏、堂客、伢叽、婶叽、打流、双抢、牛栏、师公、回来冇，妈得了，苦日子、划得来、贼牯子、大水牯、打飞脚、泥巴路，乌龟车、吃国家粮、打抱箍子、雷打火烧、水火无情、冇得饭吃了、喂不熟的狗，还有“黄牛角，水牛角，各自各”这样音调简单，没有实际意义，却意味无穷的童谣。
