二十四史中总有两本《唐书》，一本编于五代年间，另一本编于宋仁宗时期，相隔了一百多年。其中，编于五代时期的那本被称为《旧唐书》，由后唐的史官编纂，他们站在唐朝官方的角度来写历史；而编于宋仁宗时期的那本则叫做《新唐书》，具有隔代修史的特点，代表宋朝人对唐朝的看法。
历来正史席位，本是按需分配，直到有清一代旧事重提，才打破了“一个萝卜一个坑”的局面，形成“二十四史”。从候补席上站起来的是《旧唐书》和《旧五代史》，相较于新旧五代史“脱胎换骨”、官私两修的动人说辞，看起来和《新唐书》并无径庭的《旧唐书》能够“复活”，无疑是经历了一番纷议的。
105年后，即北宋嘉祐五年，欧阳修、宋祁等撰成《新唐书》。但通观二书，在表述和评价唐代史学方面，表面上看来似无太大差异，但仔细推敲则可发现，《新唐书》对唐代史学颇有微辞，而且有的论点是带有全局性的评价，有必要提出来予以讨论和辨析。
在二十几部纪传体正史中，有两部是记载唐代历史的，这就是《旧唐书》和《新唐书》。《新唐书》还有一个毛病，就是欧阳修、宋祁两人，一个“专以褒贬笔削自任”，一个“独以文笔词采为先”，特别是宋祁，不仅喜欢古文，反对骊偶，还特别喜欢删改旧文，换用生僻字眼，他在《宋景文笔记》中说他修《唐书》，没找到唐代一篇诏令可以修入史内的，因为唐人诏令全是骈文。
文｜知衡新书对旧书的“事增”大概有两种：一则关于当时事势、古来政要和本人贤否；二来是琐言碎事，“但资博雅”。据统计全书过于旧书增补内容有两千多条，不仅没有一人两传，甚至一事分见数处、一文别见数卷的现象也少见。
文｜知衡但南宋、元、明三代，仍盛行理学之风，以义理彰著、褒贬见长的《新唐书》依旧占据上风。所以，历经宋“十七史”、明“二十一史”的时代，《旧唐书》依旧不配有姓名。《经史百家制度》更是夸张地说：“自新书之出逮今数十年，旧史不复对阅，而委墙壁、覆酱瓿者多矣。壮齿之士，或不知有旧史。
