中新社青海黄南5月26日电 (记者 胡贵龙 张添福)青海省佛教协会副会长、黄南藏族自治州更登桑布慈善协会会长更登桑布出资支持的西藏甘丹寺藏文《大藏经·甘珠尔》金书，26日在青海省黄南藏族自治州复修、开笔。西藏甘丹寺代表等出席开笔仪式。
中国西藏网讯 5月26日，西藏拉萨甘丹寺金书《大藏经·甘珠尔》复修开笔典礼，在青海省黄南藏族自治州尖扎县举行。此项文化工程由中国佛教协会理事、青海省佛教协会副会长、黄南藏族自治州政协驻会常委更登桑布出资支持复修，青海宗咔大藏经金书文化产业有限公司负责组织缮写。
古象雄文化，是西藏的本土文化，被称为西藏的根基文化，是西藏文明真正的根。如，祭山神，拜神湖，转神山，磕长头，使用转经筒，刻石头经文，放置玛尼堆，供奉朵玛盘酥油花，插风马旗，插五彩经幡，打卦算命，跳锅庄舞等等。
在公元七世纪佛教传人藏区之前，苯教文化统治着整个藏区。苯教文化的形成和发展经历了漫长的历史过程，在此过程中，它不断吸收和融合了周围邻边地区的民族文化，逐渐从封闭的地域文化走向开放的跨界文化，从单一的民族文化演进为多元的复合性文化。
虽然现在西藏是以信仰佛教为主，但是佛教是外来文化，西藏本土古老的宗教其实是苯教，也称苯波教。原始苯教跟雍仲苯教并不等同，雍仲苯教是在原始苯教的基础上融入了新的教法并创建了新的宗教，有系统的理论和相应的教规。
中新社记者 崔白露中国佛教是一个大家庭，三大语系佛教流传时间有先后之别，但均为中国佛教组成部分。1998年，时任中国佛教协会会长赵朴初在纪念佛教创立两千年大会上说，在当今世界上，三大语系佛教俱全，圆融无碍，团结一体的，只有中国才有，这就是“中国佛教”。中国三大语系佛教从何而来？
