她的自传和几本散文甚至一本专著都找来看了，有两本散文看了不只一遍，有一本还做了些摘抄。李银河先生是否认有神论的，在她极其坦诚又理性的文字里，首先承认了人生终极或本质的无意义，然后又借助福柯的审美生存理论，确定了在有限的生命中去追求所有美好事物，只为自己和美而活的人生观。
无论剧本是谁写的，片段的相关部分都用古希腊原文写着:“<πρῶτον> πυκνός τις καὶ σοφὸς γνώμην ἀνήρ<θεῶν> δέος θνητοῖσιν ἐξευρεῖν ， ὅπως εἴη τι。
中国的学者们，自诩代表进步思想，自我赋予“启蒙”“唤醒”民众的使命。不过，从他们对待西方的态度上看，恐怕他们才是要被“启蒙”和“唤醒”的对象。“中国热”下的西方学者们面向思想、文化、科技全面领先的域外国家，学者们应当如何对待？跪舔、膜拜？不！
王德峰，1956年10月生，哲学博士，现为复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授，同时为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼任美学教研室主任。研究方向为马克思的哲学革命的本体论视域，以及在这一方向上的中心课题。
