梁存秀，笔名梁志学，是我国著名的德国哲学翻译家、研究家，中国社会科学院荣誉学部委员。1960年以后，曾担任《哲学译丛》责任编辑，《自然科学哲学问题丛刊》主编，《中国大百科全书·哲学卷·自然辩证法》常务副主编，主持翻译并出版多部汉译世界学术名著，并撰有相关的研究专著。
来源：【中国社会科学网】德国古典哲学一直以来都是我国外国哲学研究的重点领域。在新时代新文科的新格局中，被称为“西方传统哲学第二高峰”的德国古典哲学研究该如何定位？笔者认为或可思考以下几个问题。第一，进一步加强德国古典哲学作为马克思主义哲学“三大理论来源”之一的学理研究。
【论点摘编】吴飞在《中国社会科学》2025年第2期撰文指出，晚近围绕亚里士多德形质论的许多哲学争论，是为了在笛卡尔式二元论与机械物质主义之间寻求一个更好的现代宇宙观。亚里士多德形质论本是为了克服柏拉图二元论，但因为其固有的形式优先的特点，而常常陷入新的二元论模式。
德国古典哲学是18世纪末至19世纪初西方哲学的核心阵地，它不仅在哲学史上占据着重要地位，更对后来的思想、政治、社会乃至文化产生了深远的影响。在这一时期，德国哲学家们不断地对人类存在、理性、自由、历史等根本性问题进行探索，形成了与古希腊哲学传统不同的、独特的思想体系。
作者：杏永乐苏格拉底、柏拉图与亚里士多德被后世称为“希腊三贤”，因为他们三人的哲学思想深刻地塑造了西方文化的形态，对西方文化的发展产生了深远影响。毫不夸张地说，后世西方哲学所关注的议题均可以在他们那里寻找到源头。要详细论述西方哲学文化的源头是一件几乎不可能实现的事情。
【论点摘编】吴飞在《中国社会科学》2025年第2期撰文指出，晚近围绕亚里士多德形质论的许多哲学争论，是为了在笛卡尔式二元论与机械物质主义之间寻求一个更好的现代宇宙观。亚里士多德形质论本是为了克服柏拉图二元论，但因为其固有的形式优先的特点，而常常陷入新的二元论模式。
2025年3月，浙江师范大学马克思主义学院“楹火薪传”实践队前往江西省九江市白鹿洞书院，开展了一场以“聆听白鹿回音，赓续楹联文脉”为主题的实践调研活动，旨在响应“创造性转化、创新性发展”的中华优秀传统文化传承发展的基本方针，推动书院楹联文化的保护与创新。
