程朱理学曾起到稳定社会的巨大作用。然而，随着时代的变迁，当程朱理学被人“神化”为必须固守的教条时，当读书人只知道死读经书而失去朱熹“问渠那得清如许”的求真精神时，整个社会便变得沉闷无比。在这样的环境中，庞大繁杂的理学体系，不知不觉中成为无数的条条框框，束缚甚至毒害着中国人的心灵。
1997年，日本早稻田大学进行的一项调查显示，日本人最崇敬的中国人是《孙子兵法》的作者孙武和诸葛亮，但排在首位的是王阳明，这个名字现在很多中国人不知道，甚至不为人知，有日本军神之称的东乡平八郎，也是王阳明心学的代表，他随身携带一块腰牌，上面写着“一生俯首拜阳明。
他是南宋哲学家、教育家，陆王心学的代表人物。陆九渊是南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家，在程朱理学集大成之际，他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，成功地开拓出一条自吾心上达宇宙的外化道路。
《象山语录》是南宋哲学家陆九渊（1139-1193）的讲学言论汇编，由其门人编录。陆九渊主“心即理”之说，尝言：“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。”《象山语录》集中反映了陆九渊的思想特征。本文为胡赳赳对《象山语录》的详细解析。陆九渊（1139-1193），字子静，抚州金溪人。
