在中国，东南西北的内部迁徙是经济社会发展的重要动力。透过历史上移民的空间分布与流动、族群身份的碰撞与交融、文化习俗特别是饮食偏好的确立与变迁，可以清晰看到中华民族共同体意识的形成与巩固。「单向迁移 多点交叉」秦代以降，由北向南的迁移构成移民史的主线。
——本文系大学生“评论之星”选拔赛参赛作品如何治理雾霾，如何应对大城市病，12月27日，北大中国持续发展研究中心副主任王鑫海，在当日的三生共赢发展论坛上提出了新的思路。王鑫海认为，“北风南送”很难实现。
论争的发难者沈从文在《论“海派”》一文中概括海派的特征是“名士才情”与“商业竞卖”相结合，并用尖刻的语气大损海派是一帮新斯文人，说他们如名士相聚一堂，吟诗论文，冒充风雅，或远谈希腊罗马，或近谈文士女人，行为与扶乩猜诗谜者相差一间。
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作 者：夏炎作者简介：夏炎，南开大学中国社会史研究中心暨历史学院副教授，天津 300071原文出处：《清华大学学报：哲学社会科学版》(京)2016年第4期 第115-124页内容提要：唐后期，南贬北人之间存在一种互赠南方物产的风气。
《将无同: 中古史研究论文集》，胡宝国著，中华书局2020年1月版，406页，66.00元。其实，即使是提出以“文化”分别“民族”这一重大命题的陈寅恪，在考证东晋南朝各种人的族称与族属时就有言，“古史民族名称，其界说颇涉混淆，不易确定”，则已经感到族称与特定文化人群难以一一对应，
早在北宋初期就有了“北人”“南人”的称呼，政策还与他们区别对待，整个北宋皆重北轻南，上至朝堂，下至草野，社会无不弥漫着这种风气；直至北宋灭，南宋建，士人南迁开始趋向于重南依北，朝堂渐至“南人”入内，开始很大比重的影响朝堂和政治，为国建立功勋，很大程度的改变着社会风气。
