道德经第二十九章朗读

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道德经解读之二十九章——圣人去甚，去奢，去泰
原文朗读:将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人去甚，去奢，去泰。
砚田食话|经典共读
从另外一种角度，解读道德经第29章
天下神器，不可为也，不可执也。上一篇从另外一种角度，解读道德经第30章下一篇从另外一种角度，解读道德经第28章。
小标君诗词天地
天下神器，不可为也（《道德经》第二十九章）
在这一章里，老子指出天下万事万物都是有两面性的，物性不同、人性各别，要允许差异性和特殊性，不可强为，从反面论述要顺其自然。
随钰而安锋行天下
《道德经》帛书版《德经》第二十九章以亓无诤，天下莫能与诤
第二十九章以亓无诤，天下莫能与诤。【原文】:江海所以能为百浴王者，以亓善下之，是以能为百浴王。是以圣人之欲上民也，必以亓言下之;
大笑苍天的天
道德经第29章，治理天下的神器。
29章讲将来治天下的原则，应以无为而主，不造不施，让其回到自行运转的状态，即圣人只是创造外部的条件和环境，其余让民随物化而生。
女巫读古籍
二十九天下不可为
《道德经》第二十九章原文:将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
十里江雪
每天一句《道德经》常使民无知无欲使夫知者不敢为也
智这个字在今天是好的意思，表示一个人很有智慧，然而在《道德经》的语境中，智是不好的意思，表示精明智巧，是有心机，善于精明算计的意思。
李书僮
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道德经（注音版）上
故gù 有yǒu 無wú 相xiāng 生shēng ，難nán 易yì 相xiāng 成chéng ，長cháng 短duǎn 相xiāng 較jiào ，高gāo 下xià 相xiāng 傾qīng ，音yīn 聲shēng 相xiāng 和hé ，前qián 後hòu 相xiāng 隨suí 。
管理是超级生产力
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