相声八德就是相声界德字辈八位比较杰出的艺人，当然并不是说这八位水平相当，而可能后人为了凑成“八”这个相对吉利的数字，而选出的相对厉害的八位，这八位分别是:李德钖、焦德海、裕德隆、周德山、马德禄、张德全、刘德智、李德祥。
相声起源于江湖，生长于市井，而随着从业人员规模的壮大，门派和字辈的规矩也随之发展起来，在中国传统文化中，字辈通常代表着身份和地位，许多家族也都有明确的字辈，并且通过字辈的不同来确定一个人的辈分关系和江湖地位。
说起近代相声界的发展，1953年是极其重要的一年，在这一年，当时相声界的门长张寿臣组织京津两地相声演员开会，并在会上对相声门户进行了清理，可以说这次门户的清理，奠定了当今相声界的格局，而相声界赫赫有名的“侯马常”三大家族也可以说从这时便已形成鼎足之势。
不少人认为相声到了德字辈才开始发扬光大，真正站稳脚跟，德字辈可谓名家辈出，其中最为人熟知的便是“相声八德”，其实相声八德并不是地位名望都相当，这其中最有能耐的当初万人迷李德钖，李德钖是相声界第一位集大成者，他享誉全国，上台不鞠躬，被不少相声晚辈所仰慕，要说能耐，李德钖一个逗哏能在天津同时养着三个捧哏，就算不登台，也能给捧哏每个月40块现大洋，单单这个名望，在相声界也是少有人能望其项背。
清末民初，拥有两道城墙、戒备森严的济南府逐渐宽松与阔达，尤其胶济铁路和津浦铁路相继贯通，自开商埠渐成气候，交通更为便利，商贾愈加辐辏，文娱日益丰富。在济南近现代通俗文艺流变中，相声作为“外来物种”，传入历史不长，但发展迅速，影响深远。
相声界有“德寿宝文明”的辈分排序，这五代相声演员，也见证了中国百年相声的发展历史，这五代相声演员也是相声最为辉煌的时代，不过对于这辈分排序，其实也并非事先就安排好的，比如文字辈，就是因为苏文茂先生而来的，那么明字辈又是因谁而来的呢?
1926年7月1日《盛京时报》刊登了报导，题目为“呜呼，万人迷”，简单记载了“笑话大王”之死。原文:“万人迷者，向有笑话大王之称，今年再来沈水藕香榭，颇为生色，奉人士亦甚欢迎，否以其具有专长又无柜起者也，不意万人迷急于昨晚八时许在该茶社无病而逝，当由该社主人备棺收敛，暂停某寺，待其亲属搬运矣”。
书中收录了1932年5月11日、12日《世界日报》记者采访焦德海的原文，记者问焦德海弟子有几人，焦德海答:“真正弟子，只得四人，大弟子张寿臣，现在天津;二弟子骆彩翔，现在开封;三弟子白宝亭，已故;四为于俊波，现在北平。其余，皆记名弟子”。
和许多行当一样，相声界也有着辈分排序，而这个辈分有些就体现了名字或艺名上，这就是字辈，比如许多相声艺人，单看名字就知道是哪一辈的了，相声界最早的辈分排序是“德寿立仁义”，为何如今变为了“德寿宝文明”呢?
