论“道始于情”与儒学的性情说 一、论“道始于情” 郭店竹简《性自命出》是战国中期（公元前300年前）的一篇儒家典籍，其中有这样几句：“道始于情，情生于性”，“性自命出”，“命自天降”。把这几句话联系起来分析将使我们对先秦儒家如何了解“性情”问题十分重要。
对传统儒家道德治理中所蕴含的隆礼重法、德主刑辅精神特质进行吸收借鉴，是继承弘扬中华优秀传统文化中蕴含的治国理政的思想智慧，不断推进中华优秀传统美德创造性转化、创新性发展，赓续中华民族道德基因和精神血脉，构筑中国精神、中国价值、中国力量的重要任务。
来源：【华声在线】朱惠芳从孔子开始的儒学，其中心是探求一种合理的人类生活，具体表现在以仁为中心的伦理价值追求，以礼为中心的社会文化秩序追求。然而，对人的终极目标、终极价值的终极关怀的探索则比较弱。到汉代儒学由过去的一般学派学说一跃成为官方的意识形态，曾有它发展的辉煌时期。
孝老爱亲篇友 《説文解字》：“友，同志爲友。从二又。相交友也。”“嘤其鸣矣，求其友声”，《诗经》中那一声声嘤嘤鸟鸣，是鸟儿飞出深谷呼唤同伴的叫声。鸟儿和鸣于林，不愿独飞，人生世间，亦不可能离群索居、绝物而处。
