“后”和“司”竟然是同一个字？“后”竟然是两个字？后本来的意思是帝王？这三大问号，要一个一个讲清楚，并且让文章具有逻辑性，比登天还难。但必须讲。不过要打乱秩序，先讲第二个问题。老严曾经在一篇文章涉及到了后字的本义，有朋友回复说，后字的繁体是後，后是简化字，所以老严弄错了。
从天赋到修养既然“德”最初是君主得之于天的超凡力量，其德性影响到整个共同体的兴衰，那么一系列的观念也就由此而来。首先，“德”是上天赐予君主的，是神授力量，无法分割，可以保持、积累，所谓“德衰”、“盛德”、“厚德”或“积德”等说法均由此而来。
这当然是理学家的解释，但究其原始本义，恐怕此处“德”便是指某种神秘莫测的超个人力量。殷墟甲骨卜辞中已有“德”字，含义不明，岛邦男认为其意与“循”相近，李泽厚认为其与礼仪规范有关。但这应该都已是后起之意，从存世文献来看，《庄子·天地》所论恐怕最近于其本来面目：“泰初有无，无有无名。
余生前清之末，民国元年，仅十八岁，已熟闻人言中国人无公德，并举古诗“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”为例。但中国文言，“德”字本指私德。孔子曰：“天生德于予”，此即私德。韩愈言：“足乎己无待于外之谓德”，此亦私德。老子曰：“失道而后德。”《中庸》言：“苟非至德，至道不凝焉。
如果有一个字，可以让你心头一亮，就说明我们的研究是有意义的，更何况是《帛书老子》的内容。前文我们介绍过，《老子》的思想受轩辕黄帝《归藏易》影响，是比《周易》更古老的智慧！传说轩辕黄帝发明了“车”，而要读懂《老子》，先得从古人驾车、赶牲口的口令开始。为什么这样说呢？
