来自：前线客户端上个世纪80年代初，曾经流行过一个说法，叫做：主观为自己，客观为他人。主观为自己，是否也必然会导致客观为他人？答案是不一定。说一些极端的例子。比如小偷去偷钱，主观上是小偷为了自己，客观上这种行为坑害了别人。
文|袁淑秀人一旦失去主体性，就容易紧张。因为人在失去主体性时，会过度在意他人看法和评价，担心无法满足他人期望。同时处于自我客体化的状态，把外界目光当标准，自我价值感低。失去主体性失去主体性，通常指我们在心理和行为上缺乏自主性，往往过分在意别人的眼光和评价，缺乏自我决定的能力。
湘潭大学文学与新闻学院副教授许高勇和硕士研究生郑淑月在《传媒观察》2022年第9期刊文，发现“容貌焦虑”现象源于多种因素，如媒体软件“美化自我”与现实造成反差、媒介影响下的“自我认知失调”、情绪宣泄、他人发声的感同身受等等，如何更好避免“容貌焦虑”仍是值得深入探讨的话题。
当主观视角的肉身死亡后，主观视角则随机进入下一个平行宇宙的独立意识中，这也说明了在我们这个世界中为什么很多人不会去主动思考关于自身存在的意义，因为他们虽然有独立意识，但没有主观视角，他们只是出自于生物的本能去思考问题，就像NPC，只有那些觉醒了主观视角的人才会思考自身存在的意义，这些人就像是玩家。
《缪斯的诞生：现代西方艺术观念生成简史》，陈新儒著，四川大学出版社，2025年2月出版，286页，78.00元陈新儒的新书《缪斯的诞生：现代西方艺术观念生成简史》面世了，旨在探讨西方艺术或者说“美的艺术”观念的生成与发展。
这是百岁高龄的法国著名哲学家埃德加·莫兰在去年出版的《改变道路》开篇的一句话。1997年，他曾担任法国中学教育改革学术委员会主席，出版过《构造得宜的头脑》《未来教育所必需的七种知识》《大学，未来何如?》等关于教育的著作。
