自从唯物主义和唯心主义诞生以来，两个观点一直是针锋相对，但唯心主义一直占据主导地位，近年来，电子理论的迅猛发展为唯心主义提供了大量的理论基础，比方说:在同一个时刻同一个电子能在不同的地方观察到，在现实生活中能出现这样的事实吗?
心外无一物，我思故我在，认知至理解，常常都有限，唯有疑心重，时势造天才，突破有时机。物外唯有物，实践验真理，自然可认知，意识为能动，科学辨真伪，方式孤立分科学，究深却单一，唯有跨界合，才可看整体，整体出真理。
“唯物主义”和“唯心主义”这两个名称，很为一些学者所不赞同。他们认为译名不准，主张唯物主义应译为物质主义，唯心主义应译为理想主义。如果这种说法能成立，那么整个哲学就要发生根本性变化了。在我看来，这不是译名和用语的问题。
一 近代唯心论简释①* 心有二义：（1）心理意义的心；（2）逻辑意义的心。逻辑的心即理，所谓“心即理也”。心理的心是物，如心理经验中的感觉、幻想、梦呓、思虑、营为，以及喜怒哀乐爱恶欲之情皆是物，皆是可以用几何方法当作点线面积一样去研究的实物。
唯心主义并不是一个坏东西，在日常生活中，人们就广泛运用唯心的方法来感受生活、沟通信仰以及进行艺术创作等等。那么为什么在中国很多人要鄙视唯心主义呢？有两个方面的原因，一是中国近代以来要追赶西方科学技术，而近代科学方法论基础就是唯物主义，在这种大环境下唯心主义自然要遭到冷遇。
新实在论是在反对唯心主义，特别是在反对新黑格尔主义的论战中形成和发展起来的。摩尔1903年发表《驳斥唯心主义》一文，指出依据常识说明的物理对象具有实在性，它不依赖于心灵而存在，从而标志英国新实在论的产生。
