华夏，我们国家与民族最古老的称呼。华夏的称呼来源于虞舜的华朝与大禹夏朝的合称，《尚书·周书·武成》曰：“华夏蛮貊，罔不率俾”。前秦时期就有“华”、“诸华”的提法。《左传·襄公四年》有“诸华必叛”，“获戎失华，无乃不可乎”。
第三章 三代之治——上古的盛世 子承父位立夏朝 舜去世之后，禹守孝三年，仍按传统的禅让制把帝位让给舜的儿子商均。但“天下诸侯皆去商均而朝禹”（《史记·夏本纪》）。禹于是再即天子位，把首都设在安邑（今山西夏县）。禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。
中国国家古籍保护中心 编。本书为第六批入选《国家珍贵古籍名录》的图录，共收入752部古籍。延续前五批《国家珍贵古籍名录图录》的编排形式和编纂体例要求，以时间先后顺序，按文字类型将入选古籍划分为汉文珍贵古籍、民族文字珍贵古籍和其他文字珍贵古籍三大类。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，伟大的思想家、政治家和教育家。在教育方面，孔子有“弟子三千，贤人七十二”，并形成了一套完整的教育体系。那么，如果现代人“穿越”回古代，跟着孔子当一天学生，会学些什么呢？根据史书记载，孔子主要教“六经”和“六艺”，两者基本是贯通的。
2016年12月，习近平总书记在杭州出席二十国集团工商峰会上发表主旨演讲时说:“在新的起点上，我们将坚定不移推进公平共享，增进更多民众福祉。民惟邦本，本固邦宁。坚持以人民为中心，就要扎扎实实体现在经济社会发展各方面各环节。”
作者：王江涛（华东政法大学马克思主义学院副教授）孔颜之乐是宋明以来历代儒者津津乐道的话题，具有罕见的连续性特征。昔日周敦颐教程颢“每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事”（《二程集》），“寻孔颜乐处”由此成为有志于成圣成贤者追求的精神境界。这种境界非生而有之，而是靠后天的修身工夫实现。
对于清华简，李学勤先生曾幽默风趣地说，这次“挖到了一个历史学家”。清华简是在2008年7月15日入藏清华大学的，在此之前李学勤先生曾看到了一些竹简的照片和摹本，发现其中有《尚书》的《金縢》篇，另外他还看到竹简上有关于西周和春秋历史的记载，十分振奋。
古代文人四友“琴棋书画”中，“琴”居首位，特指古琴。古琴发展至今，已有三千多年历史，有诸多著名的乐曲流传于世。在不同的历史时期，古琴还呈现了中华传统文化的丰富内涵。古琴由谁而做，古籍资料中有不同的解释。
文质论本是孔子提出的道德修养论的一部分，但是战国时期儒家又提出了以文质相互救弊为主要内容的“文质”论来解释历史，并在此基础上形成了战国至两汉时期影响甚大的“三统三正”说、“五德终始”说等不同的历史思想和历史哲学。这些历史理论在形式上是在解释历史，但其直接的目的则是通过历史的循环来说明现实和预示未来。
