最初，这些苏非教团分支都有各自的阿拉伯语名称，或以赞念的特征命名，或沿用原苏非教团名称。至清乾隆年间，甘肃临洮北乡穆夫提门宦第六辈教主马显忠，因积极改善回汉关系 ，又出资兴办义学 ，经地方乡绅上报陕甘总督，赐予统领头衔，令其统管河州各门宦。
中国伊斯兰教自清朝康乾以来，在原有格底目老教的基础上出现了很多新的教派，总数有近50个之多。其中到目前为止比较大的教派有伊赫瓦尼、哲合忍耶、虎夫耶的花寺、穆夫提、北庄、胡门、洪门、以及嘎德忍耶的大拱北等，其它教派则相对较小。
记者见到住滇全国政协委员、云南省伊斯兰教协会副会长代俊峰时，他正在修改完善即将带到今年全国两会上的提案。过去5年，平均每年近10份高质量提案，每份提案都“装”着百姓关心的事，每条建议都坚持说实话、说有用的话、说能落实的话，是代俊峰认真践行“为国履职、为民尽责”的真实写照。
为鲁甸地震灾区捐赠义务植树为春城添绿参加义务劳动邀请医生为群众体检官渡区人民检察院送来锦旗致谢为旱区祈雨资助贫困大学生扶贫济困有他们的身影，捐资助学他们积极参与，养老助残有他们的行动，美化城市他们也没落下脚步……甘于奉献、扶危济困、乐善好施，是伊斯兰教的传统美德，昆明的广大穆斯林
“两区”伊斯兰教协会挂牌成立。供图昆明信息港讯 通讯员李吉银 6月9日，昆明倘甸产业园区 轿子山旅游开发区（以下简称“两区”）伊斯兰教协会在凤合镇小书米丹村正式挂牌，标志着“两区”穆斯林群众从此有了自己的宗教生活、社会活动场所、办公地点和服务平台。
清代伊斯兰教在中国进入了空前的艰难时期，特别是清乾隆以后，回族穆斯林与清政府及其地方官员的矛盾，因宗教问题处置不当，引起尖锐的对抗，从而引发了自伊斯兰教传入中国后:执政者与信教者因宗教原因产生的多次冲突。
云南大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。在这个美丽的白族聚居区，有一个特殊的人群，他们讲白语，身着白族服饰，但虔诚地信仰伊斯兰教，当地人把他们称为“白回”。“白回”的渊源及文化表征关于“白回”的渊源，学术界和民间有不同的说法。
一提到民国军阀，很多人第一反应是“北洋”，然而凡事都有例外，比如在网上臭名昭著，称霸甘青宁三省近百年的马家军就出自湘军，而且还是左宗棠一手扶起来的。17世纪，伊斯兰教的苏菲教派传入中国，与西北封建势力相结合，形成了回民特有的“门宦”制度。
