扫墓是中国传统文化中的重要仪式之一，代表着对逝去的亲人和祖先的尊重与缅怀。在小时候的记忆中，清明节一直算得上“大事”，极具仪式感：家族聚会、点香、叩拜、烧纸钱，许多之前还是单身的大哥哥、叔叔们还会带他们的伴侣回来一起参加。
当今之中国，随着年轻人远离故土，随着农村不允许土葬，随着各项运动的进行，很多人失去了自己的根，别说爷爷以及以上的祖辈，很多人连父母的坟墓都已不再去祭拜，这恰恰反映出了一个核心问题:我们的宗族文化，怎么就断代了?
《尔雅》："族者何也？族者凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。上凑高祖，下至玄孙，一家有吉，百家聚之"。南方地宗族文化比北方要保留地好的多，像潮汕地区几乎每个村子里都有自己的祖宗祠堂。这也使得同姓之人，有更多的认同感。
在19日举行的亚洲教育论坛上，教授郑强批评某些年轻人，不是找不到工作，是享受的工作不好找。“你有什么资格说你寒窗四年，二十几岁的年轻？人出来就想享受五十多岁人的待遇，还抱怨买不起车是社会对他不公，买不起房是他爹妈穷？
导语:郑强:祖坟守不过4代，反观潮汕地区，祖坟能守40代，这就是差距。不过随着时间的发展，社会的变迁，很多习俗就被淘汰，丧葬文化和祭祀文化就是里面的大头，就像前段时间，山西地区不是还想禁售冥币等等，现在的环境对于这些的传播并不是很友好，但是要说完全容不下这些习俗也不是不可以，潮汕地区不是就做的挺好的吗?
自日本侵略以来，日军所犯下的滔天罪行已经无法挽回。然而在二战纪念日期间，日本首相小泉纯一郎却依然且屡次"参拜靖国神社"，这引起了亚洲其他国家的许多愤慨，人们纷纷辱骂小泉来表示强烈不满。对此，浙江大学教授郑强在讲座中表示："你们骂小泉之前是不是应该先拜一下本国的烈士？做人不能忘本！
四川公婆，成都两套房子，为了照顾孩子现在一起居住。公公清明要回老家祭奠祖先，想让我老公一起去，疫情当前，我本意不想让他们回去的，但老人思想顽固，坚持要回去。我提议，为了孩子考虑，从老家回来后让他们最好去另一套房子里待几天，再回来，这样做有错吗？
