为人熟知的“修身、齐家、治国、平天下”是儒家倡导的生命追求和人生道路。即从自我心性修为做起，推己及人、逐步扩大范围和层级，由家而国，而天下，使所在群体（家、国）直到整个世界的社会关系达于理想境界。“治齐修平”典出《礼记·大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国。
《论共产党员的修养》手稿资料图片【专家论坛】作为刘少奇一生最具代表性的著作，1939年诞生的《论共产党员的修养》（以下简称《论修养》）是延安时期中国共产党推进马克思主义理论创新的重要成果，也是中国共产党思想史上的一部重要著作。
平时人们都喜欢说：要劳逸结合，工作别太累了，该休息时要好好休息，要让紧绷的神经放松一下。细想，什么是休息呢？我忽然发现，休息总是相对的。一个人走路走多了，会希望停下脚步，站着休息一会。站着就是休息吗？不。长时间在讲台上授课的老师，站久了也累，最好能坐下休息一会。
先秦文献中，“养生”一词最早见于《庄子》，后世道教和中医中的很多养生思想和修练方法，都可以从《庄子》中找到源头。在庄子看来，个体生命的价值远高于世俗的功名，养生、尊生、卫生在《庄子》各篇章中频繁出现。但他又反对刻意追求长寿，讲究顺应自然的养生，对生死亦淡然处之。
作者：易闻晓（贵州师范大学文学院教授）赋发端于战国，兴盛于汉代。赋论则起于汉人《诗》学本位的赋作批评，并不承认赋体的自立。汉代赋论构造了《诗》《骚》及赋的流变系统，以班固之论为代表，《两都赋序》谓“赋者古诗之流”，实际上也视《骚》承《诗》，而赋承楚《骚》，则亦《诗》之流亚。
核心观点：1. 这个新年，承载着三年来太多的憧憬。经济仍在探底，但政策暖风渐起，疫情、地产等困扰经济的关键变量已有变化。然而，作为社会的微观基础，居民的资产负债表显著受损。其一端连接消费，一端连接生产，关乎整体经济的正常化。病去如抽丝，疫后经济修复是否也会如此？2.
“成心”在庄子的思想中占有重要的地位，庄子的许多思想均是围绕“成心”而展开的。但对“成心”的理解，历代注解歧异，呈两极分化的趋势，难以统一;破除“成心”之人，就能纯任自然，复归“常心”，“游心于物之初”。
