民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢?夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。“若使民常畏死”，假如老百姓对生活抱有憧憬和希望，害怕死亡，这个时候，如果有铤而走险犯法的人，“而为奇者吾得执而杀之”，统治者会把这些人抓过来杀掉。
匠之大者，入则独善其身，出则技惊四座，为往圣继绝学，为世人缮一城。游人交织，其乐融融之际，他们隐匿故宫一隅，勤勉练习技艺。然，但凡残破损裂，他们定重出江湖，有损必修，逢伤必补。待一次修缮工程完成之后，他们器具收鞘，掸尘拂衣而去，再一次骑着单车，遁入人海。
“五失本三不易”是个千年老题，远如东晋僧叡、南朝僧祐、隋代彦琮等高僧，近至梁启超、吕澂、汤用彤、钱锺书、季羡林等大德，并及当代诸多学人信士，或独辟专章，或于史旁论，可谓中国佛教史和翻译史上最为人熟知的一个理论。
“我们或将面临艰难和痛苦，但我们不能只是手握空拳毫无目的地在那里坐等。”4月1日是林徽因逝世七十周年纪念日，五封未曾面世的书信首次公开，大众得以望见她不为人知的另一面。这批珍贵的书信中，她有时如此热情快乐地表达对朋友的爱意，有时又郁结地书写着动乱时局之中哀愁。
