我们现在讲到阿赖耶识,首先了别“识”,唯识、佛学,三个名词可以概括:心、意、识。这个心,现在我们用现在的观念,把它当成一个本体(我们这个生命根源这个本体),它包含了两部分:心理的(精神的)、物质的,这两个心物所谓心物一元,这是一个名称、是一个理论,这是心。
道德经晦涩难懂,有可能是我们站的角度不对。它是道家的至高经典,讲修行是很正常的事,就看你认不认同。比如这一章:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。