我们现在讲到阿赖耶识，首先了别“识”，唯识、佛学，三个名词可以概括：心、意、识。这个心，现在我们用现在的观念，把它当成一个本体（我们这个生命根源这个本体），它包含了两部分：心理的（精神的）、物质的，这两个心物所谓心物一元，这是一个名称、是一个理论，这是心。
道德经晦涩难懂，有可能是我们站的角度不对。它是道家的至高经典，讲修行是很正常的事，就看你认不认同。比如这一章：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。
