《论语·里仁篇》第一章。孔子说：“里仁为美，择不处仁焉得知。”《里仁篇》第一章比较常见的有三种不同的理解。·第一种是认为“里”原意为百姓聚居的地方，在这里借为动词“里仁”就是住在有仁者的地方。本章的译文就应该是这样的：孔子说：居住在有仁德之人的地方才好。
【大意】孔子说:“算了吧!我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。”zǐ yuē shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn rú qiū zhě yān bù rú qiū。
过去有一种误解，说春秋时期只有孔子一个人讲“仁”，其实不是这样的。“仁”是当时比较流行的一种观念，老子在《道德经》中记载：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”《左传》《国语》等经典也有记载的。什么是“仁”，《论语·颜渊篇》记载，樊迟问仁，子说：“爱人。
典读《论语》，提升智慧《雍也篇》6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【语意】子贡问夫子：“如能利于百姓，又能周济天下，何如?可以称得上仁了吗?
本文图片均来自：费穆导演1940年的电影作品《孔夫子》剧照分门别类读《论语》文/蒋伯潜梁启超主张读《论语》，须把它分成几类。这也是很好的一种方法。但是所分之类，不一定要和粱氏相同（粱氏之说，见《要籍解题及其读法》）。
作者：王江涛（华东政法大学马克思主义学院副教授）孔颜之乐是宋明以来历代儒者津津乐道的话题，具有罕见的连续性特征。昔日周敦颐教程颢“每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事”（《二程集》），“寻孔颜乐处”由此成为有志于成圣成贤者追求的精神境界。这种境界非生而有之，而是靠后天的修身工夫实现。
