作者：龚晓康（贵州大学哲学学院教授）学界一般认为，中国哲学重视德性的涵养而轻视知识的获取，挺立了道德主体而未能开出认知主体。但这种说法其实值得商榷，因为荀子已经注意到知识的形成有待于主客的分化，“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”。
中新社贵阳4月12日电 题：“知行合一”的阳明心学何以全球共鸣？——专访南京师范大学教授郦波中新社记者 张伟 袁超阳明心学是中华传统文化的精华。500多年前王阳明在贵州龙场悟道，所悟核心思想之一的“知行合一”至今被海内外各方推崇。
中新社长沙4月8日电 题：阳明心学如何助推世界多元文化交流共融？——专访湖南大学岳麓书院教授李伟荣中新社记者 白祖偕 唐小晴王阳明是中国历史上重要的哲学家、思想家，以“知行合一”“心即理”“致良知”为核心主张的阳明心学对中华传统文化的发展影响深远。
假设某人老母亲得病就医，一旦医治，能康复如初。而此时其妻又怀二胎，因其妻年龄已大，非常想留住孩子。矛盾的是若医治其母，费用滔天，肯定家庭经济多年缓不过来，而这会导致无法抚养两个孩子。此时如何去做取舍？阳明先生“心即理”“事上练”，是否意味着先医治以尽孝，而不去为未来担心？
